有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。精明算计，不如清澈干净

电影《教父》中有一句经典台词，大意是：半秒钟能看清一件事本质的人，和半辈子都看不清一件事本质的人，命运截然不同。其实，洞悉本质的能力不在于人的脑子有多聪明，而在于人的内心有多宁静。

春秋时期的鲁国，有个叫庆的木匠，他非常善于用木头削制，见过他制作的的人，无不惊叹地说：“这一定是鬼神的手艺，绝非人力所为！”

鲁国国君见了庆，问他：“你到底是用什么妙技做出来的？”

庆回答说：“我只是个木匠，哪里会什么妙技。虽说如此，我还是有一样本事。我从准备做时起，便不敢耗费一丝精力，以斋戒静心。斋戒三天，就不再想受赏、封爵和拿俸禄等名利之事；斋戒五天，就不再管别人的褒贬、赞叹和诽谤了；斋戒七天，就仿佛忘掉了自己的四肢和形体，进入了忘我之境。这时候，我心神专一，就不知有朝仪，外界的扰乱全都消失了。然后，我进入山林，观察树木的天性，寻找与我心中的最相合的。当合适的树木出现在我眼前时，我便取回来，着手加工，就这样做成了。我做的事情无非叫作以天合天，就是我的天性和木材的天性相结合。所以制成以后，便被人疑为鬼斧神工！”

断绝了机智，抛弃了诡辩，人民就可以得到百倍的好处；杜绝了精明算计，不如清澈干净

电影《教父》中有一句经典台词，大意是：半秒钟能看清一件事本质的人，和半辈子都看不清一件事本质的人，命运截然不同。其实，洞悉本质的能力不在于人的脑子有多聪明，而在于人的内心有多宁静。

春秋时期的鲁国，有个叫庆的木匠，他非常善于用木头削制，见过他制作的的人，无不惊叹地说：“这一定是鬼神的手艺，绝非人力所为！”

鲁国国君见了庆，问他：“你到底是用什么妙技做出来的？”

庆回答说：“我只是个木匠，哪里会什么妙技。虽说如此，我还是有一样本事。我从准备做时起，便不敢耗费一丝精力，以斋戒静心。斋戒三天，就不再想受赏、封爵和拿俸禄等名利之事；斋戒五天，就不再管别人的褒贬、赞叹和诽谤了；斋戒七天，就仿佛忘掉了自己的四肢和形体，进入了忘我之境。这时候，我心神专一，就不知有朝仪，外界的扰乱全都消失了。然后，我进入山林，观察树木的天性，寻找与我心中的最相合的。当合适的树木出现在我眼前时，我便取回来，着手加工，就这样做成了。我做的事情无非叫作以天合天，就是我的天性和木材的天性相结合。所以制成以后，便被人疑为鬼斧神工！”

断绝了机智，抛弃了诡辩，人民就可以得到百倍的好处；杜绝了虚伪，放弃了欺诈，人民就可以恢复孝慈的天性；杜绝了投机取巧，放弃了追逐利益，盗贼就会自然消失。智辩、伪诈、巧利，这三者全是巧饰的，不足以用于治理天下。所以，要使人有所归属，就应该彰显素直，拥抱质朴，少一点私心，少一些欲望。

庆之所以能成为伟大的匠人，是因为他能看到树木的本质（天性）。类似地，企业家要成为伟大的领导者，就需要有看清商业和市场的本质、看清人性和组织的本质的能力。

看不清本质，是因为把利益看得太重，太爱耍聪明，喜欢追求在“智辩”上高人一筹，喜欢用“伪诈”获得更多的“巧利”。做出这种事情的看起来很精明的人，却常常在重要的事上犯糊涂。

在组织当中，员工的行为只是领导者行为的投影。领导者善于算计，员工再怎么努力也得不到实际的好处；领导者虚伪狡诈，员工就会恶毒地盼着领导摔跟头；领导者满脑子都是个人的名利，员工做事也会不择手段。

老子告诉领导者，如果想让员工忠实厚道、孝慈可靠，先要自己放弃智辩、伪诈的行为方式，放下对巧利的盲目追求。

不丹国王旺楚克曾经说过，每个人心里都有两条龙，一条善龙，一条恶龙，你喂养哪条龙，哪条龙就会变大。人的本性有“善”“恶”两面，最后倒向哪一面，全在个人自己的选择。

好的领导者，能把人们心中的“善龙”喂大，把“恶龙”饿死。糟糕的领导者，恰恰相反。而喂龙的方法，老子已经教给了我们，就虚伪，放弃了欺诈，人民就可以恢复孝慈的天性；杜绝了投机取巧，放弃了追逐利益，盗贼就会自然消失。智辩、伪诈、巧利，这三者全是巧饰的，不足以用于治理天下。所以，要使人有所归属，就应该彰显素直，拥抱质朴，少一点私心，少一些欲望。

庆之所以能成为伟大的匠人，是因为他能看到树木的本质（天性）。类似地，企业家要成为伟大的领导者，就需要有看清商业和市场的本质、看清人性和组织的本质的能力。

看不清本质，是因为把利益看得太重，太爱耍聪明，喜欢追求在“智辩”上高人一筹，喜欢用“伪诈”获得更多的“巧利”。做出这种事情的看起来很精明的人，却常常在重要的事上犯糊涂。

在组织当中，员工的行为只是领导者行为的投影。领导者善于算计，员工再怎么努力也得不到实际的好处；领导者虚伪狡诈，员工就会恶毒地盼着领导摔跟头；领导者满脑子都是个人的名利，员工做事也会不择手段。

老子告诉领导者，如果想让员工忠实厚道、孝慈可靠，先要自己放弃智辩、伪诈的行为方式，放下对巧利的盲目追求。

不丹国王旺楚克曾经说过，每个人心里都有两条龙，一条善龙，一条恶龙，你喂养哪条龙，哪条龙就会变大。人的本性有“善”“恶”两面，最后倒向哪一面，全在个人自己的选择。

好的领导者，能把人们心中的“善龙”喂大，把“恶龙”饿死。糟糕的领导者，恰恰相反。而喂龙的方法，老子已经教给了我们，就是：绝智弃辩，绝伪弃诈，绝巧弃利，见素抱朴，少私寡欲。

坚持按老子说的去做，你的内心会越来越干净清澈，洞悉事物本质的能力也会越来越强，带领的团队也会越来越多地显现出“性本善”的光芒。是：绝智弃辩，绝伪弃诈，绝巧弃利，见素抱朴，少私寡欲。

坚持按老子说的去做，你的内心会越来越干净清澈，洞悉事物本质的能力也会越来越强，带领的团队也会越来越多地显现出“性本善”的光芒。《道德经》第20章

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。《道德经》第20章

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。