团队没有领导力这个核心要素，管理能力再强，管理人才再多也没用。没有领导核心的人才队伍，只能是一盘散沙，不堪一击。反之亦然，一个团队一旦拥有了核心领导力，即便团队中尽是些二三流的管理人才，也能让团队拧成一股绳，发生神奇的化学反应，具备强大的竞争力与战斗力。

总之，管理者是做加法的人，领导者是做减法的人。但无论是管理者还是领导者，终极目的或者说终极职场目标都是减法，一直到归零为止。因为加法是基础，减法是升华。两者互为因果，相辅相成，缺一不可。

这就是“大道至简”的道理，也是“无为而治”理念的精髓所在。

换言之，无论是管理者还是领导者，在团队中的终极目的都只有一个，那就是彻底消灭自己的存在。当一个管理者做到这一点的时候，他便成功地羽化成蝶，成为一位货真价实的领导者，开始拥有领导力；当一个领导者做到这一点的时候，他会成为一个不折不扣的终极大boss，进入“封神”之旅，开始拥有“如来神掌”的威力。

显然，这是一个逐渐成长的进阶过程，是“管理”进阶为“领导”，“领导”进阶为“领袖”的过程。

具体的操作方法，或者说操作顺序应该是这样的：驯化加参悟。前者是初始阶段的主要状态，后者是进阶乃至成熟阶段的主要状态。团队没有领导力这个核心要素，管理能力再强，管理人才再多也没用。没有领导核心的人才队伍，只能是一盘散沙，不堪一击。反之亦然，一个团队一旦拥有了核心领导力，即便团队中尽是些二三流的管理人才，也能让团队拧成一股绳，发生神奇的化学反应，具备强大的竞争力与战斗力。

总之，管理者是做加法的人，领导者是做减法的人。但无论是管理者还是领导者，终极目的或者说终极职场目标都是减法，一直到归零为止。因为加法是基础，减法是升华。两者互为因果，相辅相成，缺一不可。

这就是“大道至简”的道理，也是“无为而治”理念的精髓所在。

换言之，无论是管理者还是领导者，在团队中的终极目的都只有一个，那就是彻底消灭自己的存在。当一个管理者做到这一点的时候，他便成功地羽化成蝶，成为一位货真价实的领导者，开始拥有领导力；当一个领导者做到这一点的时候，他会成为一个不折不扣的终极大boss，进入“封神”之旅，开始拥有“如来神掌”的威力。

显然，这是一个逐渐成长的进阶过程，是“管理”进阶为“领导”，“领导”进阶为“领袖”的过程。

具体的操作方法，或者说操作顺序应该是这样的：驯化加参悟。前者是初始阶段的主要状态，后者是进阶乃至成熟阶段的主要状态。这里的“驯化”，是一种拟人的修辞方式。意思是说，在一开始的时候，基本上不需要发挥人的主观能动性，甚至如果有必要的话，要彻底回避人的主观能动性。

因为在成长的初始阶段，人的主观能动性未必是个好东西。主观能动性越大，效果反而有可能越差，反而会令人杂念丛生，给“驯化”的结果平添许多变数。

所以在这个阶段，“机械地接受”与“大量的重复”是必要的，“边理解（消化）边接受”与“较少的重复”反倒不必要，也不现实。

就拿小孩子的“填鸭式教育”来说，“死记硬背”的学习方法到底好还是不好？

大多数人会给出否定的回答。其实不然，死记硬背是任何一个人学习知识初始阶段的必由之路，没有人绕得开。

因为对于一个小孩子来说，他的人生经历、知识储备和理解能力有限，要求他把学到的东西全部消化掉是不可能的。可是由于无法理解消化便放弃学习也完全不可取，是典型的因噎废食之举。所以唯一正确的做法只能是“填鸭”，只能是死记硬背——甭管是否理解，先灌进去再说。在大脑中形成记忆，先保存起来，随着年龄渐长，阅历增加，迟早有一天会真正理解。

就是这样一个逻辑，这就是典型的“驯化”过程——不需要太这里的“驯化”，是一种拟人的修辞方式。意思是说，在一开始的时候，基本上不需要发挥人的主观能动性，甚至如果有必要的话，要彻底回避人的主观能动性。

因为在成长的初始阶段，人的主观能动性未必是个好东西。主观能动性越大，效果反而有可能越差，反而会令人杂念丛生，给“驯化”的结果平添许多变数。

所以在这个阶段，“机械地接受”与“大量的重复”是必要的，“边理解（消化）边接受”与“较少的重复”反倒不必要，也不现实。

就拿小孩子的“填鸭式教育”来说，“死记硬背”的学习方法到底好还是不好？

大多数人会给出否定的回答。其实不然，死记硬背是任何一个人学习知识初始阶段的必由之路，没有人绕得开。

因为对于一个小孩子来说，他的人生经历、知识储备和理解能力有限，要求他把学到的东西全部消化掉是不可能的。可是由于无法理解消化便放弃学习也完全不可取，是典型的因噎废食之举。所以唯一正确的做法只能是“填鸭”，只能是死记硬背——甭管是否理解，先灌进去再说。在大脑中形成记忆，先保存起来，随着年龄渐长，阅历增加，迟早有一天会真正理解。

就是这样一个逻辑，这就是典型的“驯化”过程——不需要太多主观能动性，先被动接受，再逐渐化被动为主动。

职场中的成长也是这个道理。无论如何，你不可能，也不应该绕过“驯化”这个过程。

具体的操作方法是这样的——关上大脑，动手动脚。

不用考虑，不用理解，关上你的大脑，放空你的思维，把你的手放到我的手里。我让你往东，你就往东；我让你向西，你就向西……如此循环往复一千遍，你就可以出师了。

就这么简单。

事物遵循了这样一个逻辑：你不需要“理解”做事的流程，只需机械地按照流程的要求去“做”就行。将流程被动地重复一千遍，就会形成惯性。即便不假手他人，你也能顺利地独自完成整个流程。因为流程本身是正确的，正确的流程必然会带来正确的结果，而正确的结果必然会激发强烈的成就感。不断地积累成就感，你就会越来越自信，越来越自如，越来越熟练。只要你进入这样的良性循环，对流程的“理解”是迟早的事。

这就是“理解了要执行，不理解也要执行，在执行中理解”的道理。

另一方面，在成长的后半段，也就是进阶阶段，人的主观能动性则变得无比重要，因此“参悟”便成为重点。多主观能动性，先被动接受，再逐渐化被动为主动。

职场中的成长也是这个道理。无论如何，你不可能，也不应该绕过“驯化”这个过程。

具体的操作方法是这样的——关上大脑，动手动脚。

不用考虑，不用理解，关上你的大脑，放空你的思维，把你的手放到我的手里。我让你往东，你就往东；我让你向西，你就向西……如此循环往复一千遍，你就可以出师了。

就这么简单。

事物遵循了这样一个逻辑：你不需要“理解”做事的流程，只需机械地按照流程的要求去“做”就行。将流程被动地重复一千遍，就会形成惯性。即便不假手他人，你也能顺利地独自完成整个流程。因为流程本身是正确的，正确的流程必然会带来正确的结果，而正确的结果必然会激发强烈的成就感。不断地积累成就感，你就会越来越自信，越来越自如，越来越熟练。只要你进入这样的良性循环，对流程的“理解”是迟早的事。

这就是“理解了要执行，不理解也要执行，在执行中理解”的道理。

另一方面，在成长的后半段，也就是进阶阶段，人的主观能动性则变得无比重要，因此“参悟”便成为重点。这个时候，“填鸭式”、大量重复的教育方式不再可行，灵感的激发与点拨成为成长的主要途径。如果把前者比喻成“千斤压四两”，那么后者则是典型的“四两拨千斤”；把前者比喻成“发蛮力”，后者则是典型的“发巧力”。

总之，能否顺利地闯过这一关，就看谁的积累深，谁的悟性高了。但无论怎么说，人的积累与悟性是成正比的。除了极个别的天才之外，绝大多数人卓越的悟性，均来源于深厚的积累。

万事皆如此——不打好基础，想一步登天是不可能的；不会或不肯发蛮力的人，没资格也不可能发巧力。

“大道至简”的理念来源于老子“为学日益，为道日损（做学问，要越学越多；修道，则要越修越少）”的教诲。

遗憾的是，大多数人都深深地误解了这个理念，错读了这个逻辑。

他们认为：既然要“为道日损”，那么就没必要学太多东西，只挑有用的学就行，只学精华就行。这样效率最高，效果最好，可以节省大把的时间。

问题是，当你知识贫瘠、见识短浅，没有任何积累的时候，如何去判断哪些东西“有用”，哪些东西是“精华”呢？抑或即便你能够判断，这些“有用”的东西，“精华”的东西，你又是否能够真正地消化吸收、为我所用呢？这个时候，“填鸭式”、大量重复的教育方式不再可行，灵感的激发与点拨成为成长的主要途径。如果把前者比喻成“千斤压四两”，那么后者则是典型的“四两拨千斤”；把前者比喻成“发蛮力”，后者则是典型的“发巧力”。

总之，能否顺利地闯过这一关，就看谁的积累深，谁的悟性高了。但无论怎么说，人的积累与悟性是成正比的。除了极个别的天才之外，绝大多数人卓越的悟性，均来源于深厚的积累。

万事皆如此——不打好基础，想一步登天是不可能的；不会或不肯发蛮力的人，没资格也不可能发巧力。

“大道至简”的理念来源于老子“为学日益，为道日损（做学问，要越学越多；修道，则要越修越少）”的教诲。

遗憾的是，大多数人都深深地误解了这个理念，错读了这个逻辑。

他们认为：既然要“为道日损”，那么就没必要学太多东西，只挑有用的学就行，只学精华就行。这样效率最高，效果最好，可以节省大把的时间。

问题是，当你知识贫瘠、见识短浅，没有任何积累的时候，如何去判断哪些东西“有用”，哪些东西是“精华”呢？抑或即便你能够判断，这些“有用”的东西，“精华”的东西，你又是否能够真正地消化吸收、为我所用呢？显然，这样的思维和行为方式不合逻辑，不可能让你修成正果。相反，这是一种典型的偷懒思维，只能把你带进“无知”的不归路。

所以，一上来就“为道”是不靠谱的。“为道日损”的前提，是“为学日益”。只有博览群书、学富五车的人，才有资格“修道”；文盲是没有资格“修道”的，因为想“修”也“修”不来。

同样的道理也适用于“无欲则刚”。“无欲”就是“将欲望清零”，这要以“有欲”和“满足欲”为基础。如果你一无所有，根本谈不上“满足”，又如何“无欲”，如何“清零”呢？难不成要“清”空气？

可见，减法，归根结底要以加法为基础。不会做加法的人，是没有资格奢谈减法的。

“大道至简”就是这个逻辑：“大道”虽然只有一条，却是用无数“小道”堆积而成。一个没有走过无数羊肠小道的人，一上来就想迈入康庄大道是不可能的。

所以说驯化与参悟的过程有严格的先后顺序，违背这个顺序，职场人生的路线图便会错乱乃至崩盘。

当然，这并不是说驯化的阶段绝对不可以有参悟，或者参悟的阶段绝对不可以有驯化。当然不是这样，驯化与参悟可以同时存在，这并不是两个完全抵触的因素。只不过，主次之分和前后顺序是明确的：初始阶段以驯化为先，进阶阶段以参悟为主。显然，这样的思维和行为方式不合逻辑，不可能让你修成正果。相反，这是一种典型的偷懒思维，只能把你带进“无知”的不归路。

所以，一上来就“为道”是不靠谱的。“为道日损”的前提，是“为学日益”。只有博览群书、学富五车的人，才有资格“修道”；文盲是没有资格“修道”的，因为想“修”也“修”不来。

同样的道理也适用于“无欲则刚”。“无欲”就是“将欲望清零”，这要以“有欲”和“满足欲”为基础。如果你一无所有，根本谈不上“满足”，又如何“无欲”，如何“清零”呢？难不成要“清”空气？

可见，减法，归根结底要以加法为基础。不会做加法的人，是没有资格奢谈减法的。

“大道至简”就是这个逻辑：“大道”虽然只有一条，却是用无数“小道”堆积而成。一个没有走过无数羊肠小道的人，一上来就想迈入康庄大道是不可能的。

所以说驯化与参悟的过程有严格的先后顺序，违背这个顺序，职场人生的路线图便会错乱乃至崩盘。

当然，这并不是说驯化的阶段绝对不可以有参悟，或者参悟的阶段绝对不可以有驯化。当然不是这样，驯化与参悟可以同时存在，这并不是两个完全抵触的因素。只不过，主次之分和前后顺序是明确的：初始阶段以驯化为先，进阶阶段以参悟为主。