道存在于天下，万事万物终遵从它，就像百川都流向江海一样。

也许有人会说“这没什么了不起，时势造英雄”。的确，过去十几年是中国汽车产业高速发展的时期，2004年中国的汽车销量刚过500万辆，而2018年中国已经成为全球最大的汽车市场，一年要卖掉2800万辆汽车。

巧的是，我还认识另一位汽车零部件企业的创立者，他也是浙江人，2002年创业。该企业是某个细分领域的第一家上市企业，2019年实现销售收入5亿多元，是一家很成功的中小企业。

把这两家企业放在一起比较，你会发现，它们的“天时”和“地利”几乎一样，但十几年发展的结果却相差了100多倍。

很多伟大的企业都是从不起眼的小企业发展而来的：华为创业初期卖过减肥产品；阿里巴巴的团队曾帮别人做过网站；波音为了生存生产过家具；迪士尼起家的时候只有一块电影屏幕；世界零售巨头沃尔玛最早只是一家“一元店”，成立7年后才开了第2家；万豪酒店也只是从一家小小的汽水连锁店起家的。

美国管理学家吉姆·柯林斯在一次演讲中，谈到了这个话题，他说：“在同样条件下起步的小企业，在本质上拥有同样的机会、同样的资源和规模、同样的潜力和动力，甚至有同样的市场、客户和技术。但只有少数能成为卓越的大企业，大部分都限于平庸。决定企业平庸还是卓越的，是领导者这个内因，而不是外因。卓越企业最核心的内因是领导者‘有意识的选择’和‘强大的自我约束’。遵循这些原则，小企业就有可能变成伟大的企业；违背这些原则，再伟大的企业也会道存在于天下，万事万物终遵从它，就像百川都流向江海一样。

也许有人会说“这没什么了不起，时势造英雄”。的确，过去十几年是中国汽车产业高速发展的时期，2004年中国的汽车销量刚过500万辆，而2018年中国已经成为全球最大的汽车市场，一年要卖掉2800万辆汽车。

巧的是，我还认识另一位汽车零部件企业的创立者，他也是浙江人，2002年创业。该企业是某个细分领域的第一家上市企业，2019年实现销售收入5亿多元，是一家很成功的中小企业。

把这两家企业放在一起比较，你会发现，它们的“天时”和“地利”几乎一样，但十几年发展的结果却相差了100多倍。

很多伟大的企业都是从不起眼的小企业发展而来的：华为创业初期卖过减肥产品；阿里巴巴的团队曾帮别人做过网站；波音为了生存生产过家具；迪士尼起家的时候只有一块电影屏幕；世界零售巨头沃尔玛最早只是一家“一元店”，成立7年后才开了第2家；万豪酒店也只是从一家小小的汽水连锁店起家的。

美国管理学家吉姆·柯林斯在一次演讲中，谈到了这个话题，他说：“在同样条件下起步的小企业，在本质上拥有同样的机会、同样的资源和规模、同样的潜力和动力，甚至有同样的市场、客户和技术。但只有少数能成为卓越的大企业，大部分都限于平庸。决定企业平庸还是卓越的，是领导者这个内因，而不是外因。卓越企业最核心的内因是领导者‘有意识的选择’和‘强大的自我约束’。遵循这些原则，小企业就有可能变成伟大的企业；违背这些原则，再伟大的企业也会陷入衰退、灾难和失败之中。”

《道德经》第32章就是在告诉领导者“能守”和“知止”的智慧——守住严循规律的原则，知道在事物的限度前止步，不越界。

均胜集团的领导者把一家小企业塑造成行业巨头的经历，非常符合“有意识的选择”和“强大的自我约束”的原则，这家企业从创业初期就非常注重3～5年滚动战略规划，所有重大举措都基于自己的战略需要。

有趣的是，这家企业也做房地产业务，但目的很明确：赚钱，为主业提供现金流。在房地产业务的利润远高于汽车零部件时，它也毫不动摇。

领导者要应对纷繁复杂的商业变化，能有大成就的人，往往不是那些最为灵活和聪明的人，而是格局感和边界感都很清晰的有定力的人。他们知道自己要什么，更知道自己不要什么，尤其在充满机会和变数的时候，能在欲望和诱惑面前止步。

《道德经》第33章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。陷入衰退、灾难和失败之中。”

《道德经》第32章就是在告诉领导者“能守”和“知止”的智慧——守住严循规律的原则，知道在事物的限度前止步，不越界。

均胜集团的领导者把一家小企业塑造成行业巨头的经历，非常符合“有意识的选择”和“强大的自我约束”的原则，这家企业从创业初期就非常注重3～5年滚动战略规划，所有重大举措都基于自己的战略需要。

有趣的是，这家企业也做房地产业务，但目的很明确：赚钱，为主业提供现金流。在房地产业务的利润远高于汽车零部件时，它也毫不动摇。

领导者要应对纷繁复杂的商业变化，能有大成就的人，往往不是那些最为灵活和聪明的人，而是格局感和边界感都很清晰的有定力的人。他们知道自己要什么，更知道自己不要什么，尤其在充满机会和变数的时候，能在欲望和诱惑面前止步。

《道德经》第33章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。内在成长之路的导航图

1911年10月，挪威人阿蒙森和英国人斯科特分别带队考察南极，并且他们都想成为第一个抵达南极点的人。

结果，阿蒙森的5人团队最先到达南极点，并且全身而退。斯科特的17人团队晚到一个多月，最终无一人生还。

这两个团队的做法有什么不同呢？

阿蒙森团队用了100多条因纽特犬拉雪橇，带了3吨物资。出发[1]之后，他们每天都前进20英里。天气晴好时不得意忘形，完成20英里的目标后就安营休息，保存体力；天气恶劣时也坚定地前进，哪怕慢慢挪，也尽量完成目标。

斯科特团队的运输工具是西伯利亚小马，以及当时非常先进的摩托雪橇。由于计划太乐观，他们只带了1吨物资。在行进节奏上，他们基本“靠天吃饭”，天气好的时候快马加鞭，一天能走50～60英里；遇到暴风雪了，就躲在帐篷里休息，等待天气好转。

认识别人是“智”，能看清自己才是“明”。战胜别人顶多算力气大，能战胜自己才是强者。真正的富有者懂得满足。真正的有志者永不放弃，始终砥砺前行。不偏离根本才能长久。身死但精神不朽才是长寿。

成功的领导者需要在不确定的环境中，挑战艰难的目标，他们会内在成长之路的导航图

1911年10月，挪威人阿蒙森和英国人斯科特分别带队考察南极，并且他们都想成为第一个抵达南极点的人。

结果，阿蒙森的5人团队最先到达南极点，并且全身而退。斯科特的17人团队晚到一个多月，最终无一人生还。

这两个团队的做法有什么不同呢？

阿蒙森团队用了100多条因纽特犬拉雪橇，带了3吨物资。出发[1]之后，他们每天都前进20英里。天气晴好时不得意忘形，完成20英里的目标后就安营休息，保存体力；天气恶劣时也坚定地前进，哪怕慢慢挪，也尽量完成目标。

斯科特团队的运输工具是西伯利亚小马，以及当时非常先进的摩托雪橇。由于计划太乐观，他们只带了1吨物资。在行进节奏上，他们基本“靠天吃饭”，天气好的时候快马加鞭，一天能走50～60英里；遇到暴风雪了，就躲在帐篷里休息，等待天气好转。

认识别人是“智”，能看清自己才是“明”。战胜别人顶多算力气大，能战胜自己才是强者。真正的富有者懂得满足。真正的有志者永不放弃，始终砥砺前行。不偏离根本才能长久。身死但精神不朽才是长寿。

成功的领导者需要在不确定的环境中，挑战艰难的目标，他们会制订可行的计划，然后坚定执行，即使出现无法控制的因素，也不怨天尤人，而是保持自律和坚持，对自己的命运负责。

“日行20英里”的故事，隐含着领导力的智慧——决定成败最重要的，不是外部资源和条件，而是领导者的自知和自律；赢得竞争最重要的，不是战胜对手，而是战胜自己。

人类的智慧几千年来并无变化。老子在《道德经》第33章中，只用了短短38个字，就把成功领导者的个人修养讲得简单透彻、明明白白。

《道德经》的很多章节都在讨论哲学问题，显得晦涩难懂。但这一章，突然变得实用起来，老子清晰地给出了关于个人成长的建议，我的理解是以下六点。

第一，自知者明，认清自己。看见别人身上的问题很容易，看见自己的问题却很难。认识自己，一方面要敢于自我批判，另一方面要积极主动地寻求他人的真实反馈。

第二，自胜者强，战胜自我。历史上的英雄很多，但真正的英雄不是以一挡百的猛将，而是可以不断战胜贪婪、恐惧、傲慢等人性弱点的人，是敢于打破认知边界、拥抱变化的人。

第三，知足者富，知足戒贪。真正的富有不是无限占有，而是内心满足。不知足就不知止，贪欲越大胃口越大，人的心智一旦被贪婪和欲望蒙蔽，失败就是迟早的事。

第四，强行者有志，勤奋坚韧。古今天下之庸人，皆因一“惰”制订可行的计划，然后坚定执行，即使出现无法控制的因素，也不怨天尤人，而是保持自律和坚持，对自己的命运负责。

“日行20英里”的故事，隐含着领导力的智慧——决定成败最重要的，不是外部资源和条件，而是领导者的自知和自律；赢得竞争最重要的，不是战胜对手，而是战胜自己。

人类的智慧几千年来并无变化。老子在《道德经》第33章中，只用了短短38个字，就把成功领导者的个人修养讲得简单透彻、明明白白。

《道德经》的很多章节都在讨论哲学问题，显得晦涩难懂。但这一章，突然变得实用起来，老子清晰地给出了关于个人成长的建议，我的理解是以下六点。

第一，自知者明，认清自己。看见别人身上的问题很容易，看见自己的问题却很难。认识自己，一方面要敢于自我批判，另一方面要积极主动地寻求他人的真实反馈。

第二，自胜者强，战胜自我。历史上的英雄很多，但真正的英雄不是以一挡百的猛将，而是可以不断战胜贪婪、恐惧、傲慢等人性弱点的人，是敢于打破认知边界、拥抱变化的人。

第三，知足者富，知足戒贪。真正的富有不是无限占有，而是内心满足。不知足就不知止，贪欲越大胃口越大，人的心智一旦被贪婪和欲望蒙蔽，失败就是迟早的事。

第四，强行者有志，勤奋坚韧。古今天下之庸人，皆因一“惰”字而败。给自己设立一个目标，然后贯彻“日行20英里”原则，勤勉、坚强地向目标靠拢。

第五，不失其所，不偏离本质。智慧涉及对本质的洞察。越本质的东西越简单，越经得起时间的考验。所以，有智慧的人能守住自己最朴实的原则，从不偏离本质。

第六，死而不亡，留下精神财富。人生的成功不是占有了什么，消耗了什么，而是为世界贡献了什么，留下了什么。每个人都会死去，唯一能证明我们存在过的，就是我们给世界留下的精神财富。

这六点，也是个人修养的六个层次——认清自己；战胜自我；知足戒贪；勤奋坚韧；在追求人生成就的过程中，不迷失自我，不偏离本质；留下精神财富（对中国人而言，最有意义的成就是“立德、立功、立言”，让自己的精神财富，永远留在这个世界上）。

《道德经》第34章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

[1] 1英里＝1609.344米字而败。给自己设立一个目标，然后贯彻“日行20英里”原则，勤勉、坚强地向目标靠拢。

第五，不失其所，不偏离本质。智慧涉及对本质的洞察。越本质的东西越简单，越经得起时间的考验。所以，有智慧的人能守住自己最朴实的原则，从不偏离本质。

第六，死而不亡，留下精神财富。人生的成功不是占有了什么，消耗了什么，而是为世界贡献了什么，留下了什么。每个人都会死去，唯一能证明我们存在过的，就是我们给世界留下的精神财富。

这六点，也是个人修养的六个层次——认清自己；战胜自我；知足戒贪；勤奋坚韧；在追求人生成就的过程中，不迷失自我，不偏离本质；留下精神财富（对中国人而言，最有意义的成就是“立德、立功、立言”，让自己的精神财富，永远留在这个世界上）。

《道德经》第34章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

[1] 1英里＝1609.344米