作为主宰，这就是最极致的德。

2010年，雷军再次创业，成立了小米，以必胜的信心开始做智能手机，牢牢地把握住了移动互联网大势中最核心的潮流和风口。对比前16年在金山软件的经历，他感慨万千。

如果说智能手机是风口，那么当年站在风口上的企业可不止小米一家，当时的联想、华为、酷派等很多品牌都推出了自己的智能手机，联想还一度占据了国内智能手机品牌市场份额第一的位置。但为什么大风起来后，有一些品牌飞起来了，有一些品牌被大风刮得无影无踪了呢？

很多企业家都想追求远大的目标，雷军在大学时代看完《硅谷之火》后，也梦想做一家伟大的企业。但如果不掌握事物发展的规律，仅凭着一腔热血和勤奋努力，就算再加上几分机遇和运气，也很难取得能称得上“伟大”的成就。

老子在《道德经》第51章中，阐述了事物从无到有、从小到大的发展规律，他说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”这句话的意思是，一切事物都是由道而生的，符合道的规律就能慢慢蓄积力量，然后会呈现出自己的形态，最后能发展成什么规模，取决于大势。

反过来看，如果没有“势”就很难“成”，但如果“形”不对，也就难以借到“势”。“形”是“道”的外显，形态好坏取决于对“道”的理解和坚守。

日本电影《山里的来信》里有一句台词：“最重要的是形态，它作为主宰，这就是最极致的德。

2010年，雷军再次创业，成立了小米，以必胜的信心开始做智能手机，牢牢地把握住了移动互联网大势中最核心的潮流和风口。对比前16年在金山软件的经历，他感慨万千。

如果说智能手机是风口，那么当年站在风口上的企业可不止小米一家，当时的联想、华为、酷派等很多品牌都推出了自己的智能手机，联想还一度占据了国内智能手机品牌市场份额第一的位置。但为什么大风起来后，有一些品牌飞起来了，有一些品牌被大风刮得无影无踪了呢？

很多企业家都想追求远大的目标，雷军在大学时代看完《硅谷之火》后，也梦想做一家伟大的企业。但如果不掌握事物发展的规律，仅凭着一腔热血和勤奋努力，就算再加上几分机遇和运气，也很难取得能称得上“伟大”的成就。

老子在《道德经》第51章中，阐述了事物从无到有、从小到大的发展规律，他说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”这句话的意思是，一切事物都是由道而生的，符合道的规律就能慢慢蓄积力量，然后会呈现出自己的形态，最后能发展成什么规模，取决于大势。

反过来看，如果没有“势”就很难“成”，但如果“形”不对，也就难以借到“势”。“形”是“道”的外显，形态好坏取决于对“道”的理解和坚守。

日本电影《山里的来信》里有一句台词：“最重要的是形态，它代表了灵魂的外观。”中国老话也说“相由心生”。灵魂和心是虚无缥缈的，就和“道”一样，是形而上的存在，但它们最后都会通过具体的事物呈现出自己的形态。

产品即人品。一家企业的产品和服务，以及呈现在客户面前的品牌形象、员工状态是有形的，但这些有形的东西，取决于这家企业领导者的经营管理之道。雷军在再次创业的过程中，总结出了“专注、极致、口碑、快”的经营理念七字诀，并把这种经营理念体现在一系列产品和服务上。

小米手机投放市场后，一方面抓住了智能手机市场高速增长的大趋势，另一方面形成了客户变“粉丝”的良性循环小趋势，这两种趋势合在一起，让小米用短短几年就成了移动互联网行业的巨头。然而，很多智能手机的先行者，却在波澜壮阔的大趋势中消失了。

外部环境的大趋势由时代决定，企业内部的小趋势由自己确定，只有内外趋势一致，企业才能乘势而上。如果内部趋势与外部趋势相悖，企业就会被大趋势的巨浪拍碎。领导者最重要的事情就是认清大趋势，把握住小趋势，而要做好这两件事，领导者就必须放下傲慢与自大，尊重规律，坚守价值。这就是领导者的“尊道”和“贵德”。

《道德经》第52章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。代表了灵魂的外观。”中国老话也说“相由心生”。灵魂和心是虚无缥缈的，就和“道”一样，是形而上的存在，但它们最后都会通过具体的事物呈现出自己的形态。

产品即人品。一家企业的产品和服务，以及呈现在客户面前的品牌形象、员工状态是有形的，但这些有形的东西，取决于这家企业领导者的经营管理之道。雷军在再次创业的过程中，总结出了“专注、极致、口碑、快”的经营理念七字诀，并把这种经营理念体现在一系列产品和服务上。

小米手机投放市场后，一方面抓住了智能手机市场高速增长的大趋势，另一方面形成了客户变“粉丝”的良性循环小趋势，这两种趋势合在一起，让小米用短短几年就成了移动互联网行业的巨头。然而，很多智能手机的先行者，却在波澜壮阔的大趋势中消失了。

外部环境的大趋势由时代决定，企业内部的小趋势由自己确定，只有内外趋势一致，企业才能乘势而上。如果内部趋势与外部趋势相悖，企业就会被大趋势的巨浪拍碎。领导者最重要的事情就是认清大趋势，把握住小趋势，而要做好这两件事，领导者就必须放下傲慢与自大，尊重规律，坚守价值。这就是领导者的“尊道”和“贵德”。

《道德经》第52章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。让内心的原力觉醒

《星球大战》是始于1977年的系列电影，影片中，最令人印象深刻的是绝地武士和他们掌握的“原力”。这是一种无处不在的神秘力量，有着凝聚整个星系的能量。现实生活中是否有“原力”？是否有那种可以由内心呼唤调取出来，从而改变世界的力量？

到底是“心随境转”还是“境随心转”？或者，是人的内心随着外部环境改变，还是环境随着人的内心状态而改变？

“心随境转”的人是“给点儿阳光就灿烂，遇上阴霾就抑郁，有点儿成绩就嘚瑟，碰见挫折就悲催”。人的情绪和想法都被所处的环境所定义，随波逐流，无法自拔。

“境随心转”的人则恰恰相反：相信“我命由我不由天”“给我一个支点，我就能撬起地球”。有这种心态的人，心力极强，能影响周围的人，从而改变所处的环境。

宇宙是有开始的，那是天地万物的母体和根本。如果了解了根本，就能认知万物；如果认知了万物，又能重新持守根本，就永远不会陷入危机。

塞住那个孔窍，关闭那个门径，终生不会有劳扰。打开那个孔窍，忙于那些事欲，则一辈子不可救药。

能洞察精微的叫“明”，能持守柔弱的叫“强”。用真理之光，让内心的原力觉醒

《星球大战》是始于1977年的系列电影，影片中，最令人印象深刻的是绝地武士和他们掌握的“原力”。这是一种无处不在的神秘力量，有着凝聚整个星系的能量。现实生活中是否有“原力”？是否有那种可以由内心呼唤调取出来，从而改变世界的力量？

到底是“心随境转”还是“境随心转”？或者，是人的内心随着外部环境改变，还是环境随着人的内心状态而改变？

“心随境转”的人是“给点儿阳光就灿烂，遇上阴霾就抑郁，有点儿成绩就嘚瑟，碰见挫折就悲催”。人的情绪和想法都被所处的环境所定义，随波逐流，无法自拔。

“境随心转”的人则恰恰相反：相信“我命由我不由天”“给我一个支点，我就能撬起地球”。有这种心态的人，心力极强，能影响周围的人，从而改变所处的环境。

宇宙是有开始的，那是天地万物的母体和根本。如果了解了根本，就能认知万物；如果认知了万物，又能重新持守根本，就永远不会陷入危机。

塞住那个孔窍，关闭那个门径，终生不会有劳扰。打开那个孔窍，忙于那些事欲，则一辈子不可救药。

能洞察精微的叫“明”，能持守柔弱的叫“强”。用真理之光，重新照亮内在的智慧，不留下身陷灾殃的隐患。这才是应该学习的常道。

能改变世界的内心力量，其实就是某种“原力”。苹果创始人乔布斯曾说：“活着，就是为了改变世界！”和他一起工作过的人都知道他的“现实扭曲力场”。软件设计师特里布尔说：“有他在的时候，现实都是可塑的。他能让任何人相信几乎任何事情。也正是这种力场让他可以真正地改变世界。”

“现实扭曲力场”这个词来自科幻电影《星际迷航》，特指外星人通过精神力量建造了新世界。

不要简单地认为“只要内心的想法足够强烈，就能改变现实”，因为内心的想法有好有坏，就像《星球大战》中的原力，分为光明原力和黑暗原力。内心的贪欲、嫉妒、憎恨越强烈，人越容易毁灭自己。

乔布斯的“现实扭曲力场”来自强烈的内在察觉，他在一次演讲中说：“最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你的真实想法，其他一切都是次要的。”

问题是，如何区分自己是在倾听内心的召唤，还是在被欲望牵着鼻子走？要搞明白这个问题，就要知道欲望是如何产生的。

印度哲学家克里希那穆提认为，欲望是在觉知或者观看、接触、感觉后产生的。比如，你先看到一辆车，然后有了接触，最后才产生拥有这辆车、开这辆车的欲望。

人感官受到的外界刺激越多，产生的想法就越多，欲望就会越复重新照亮内在的智慧，不留下身陷灾殃的隐患。这才是应该学习的常道。

能改变世界的内心力量，其实就是某种“原力”。苹果创始人乔布斯曾说：“活着，就是为了改变世界！”和他一起工作过的人都知道他的“现实扭曲力场”。软件设计师特里布尔说：“有他在的时候，现实都是可塑的。他能让任何人相信几乎任何事情。也正是这种力场让他可以真正地改变世界。”

“现实扭曲力场”这个词来自科幻电影《星际迷航》，特指外星人通过精神力量建造了新世界。

不要简单地认为“只要内心的想法足够强烈，就能改变现实”，因为内心的想法有好有坏，就像《星球大战》中的原力，分为光明原力和黑暗原力。内心的贪欲、嫉妒、憎恨越强烈，人越容易毁灭自己。

乔布斯的“现实扭曲力场”来自强烈的内在察觉，他在一次演讲中说：“最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你的真实想法，其他一切都是次要的。”

问题是，如何区分自己是在倾听内心的召唤，还是在被欲望牵着鼻子走？要搞明白这个问题，就要知道欲望是如何产生的。

印度哲学家克里希那穆提认为，欲望是在觉知或者观看、接触、感觉后产生的。比如，你先看到一辆车，然后有了接触，最后才产生拥有这辆车、开这辆车的欲望。

人感官受到的外界刺激越多，产生的想法就越多，欲望就会越复