活动地区横跨欧亚，几乎垄断了中国北方地区的商贸活动。

商号的资金曾经极其雄厚，拥有上亿两白银，曾声称可用五十两重的银元宝，铺一条从乌兰巴托到北京的道路。

商号到了最后，并不是倒闭，而是“关门歇业”，歇业的时候，据说还有两大车白银。

关门歇业的原因，不是企业本身经营问题，而是国内国际形势巨变。清朝衰败，灭亡，军阀混战，沙俄入侵，日伪猖獗等等，导致国内市场风云变幻，风雨飘摇。尤其是中俄断交，外蒙独立，直接导致大盛魁丧失了那两个地方庞大的资产、资金和市场。

还有，大盛魁的近300年，是政治、经济非常不稳定的年代，经营的环境是战乱不断、经济极不发达的边境地区。

大盛魁经营的货物相当复杂，采购遍及全国，物流运输，经历的路线之长，自然条件之恶劣，方法之原始，今天的人是无法想象的。其信息流，资金流，也远没有今天这么方便。

还有，大盛魁自身的发展，整体上是从小到大，稳步向前，越来越好。它的历任大掌柜，无不是才智超群、德能服众之人，就连最后一任大掌柜也不例外。他们都以振兴和发展商号为己任，都能够不断地兴利除弊，开拓进取。至少，他们的底线是决不能成为商号的罪人。

最后一任大掌柜，当他得知大势已去、无法挽回时，禁不住痛哭失声，连称自己是毁坏大盛魁的罪人，“本欲有所作为，而其奈大势何！”。这种精神，在当今商业社会，即便是在任正非和马云的企业活动地区横跨欧亚，几乎垄断了中国北方地区的商贸活动。

商号的资金曾经极其雄厚，拥有上亿两白银，曾声称可用五十两重的银元宝，铺一条从乌兰巴托到北京的道路。

商号到了最后，并不是倒闭，而是“关门歇业”，歇业的时候，据说还有两大车白银。

关门歇业的原因，不是企业本身经营问题，而是国内国际形势巨变。清朝衰败，灭亡，军阀混战，沙俄入侵，日伪猖獗等等，导致国内市场风云变幻，风雨飘摇。尤其是中俄断交，外蒙独立，直接导致大盛魁丧失了那两个地方庞大的资产、资金和市场。

还有，大盛魁的近300年，是政治、经济非常不稳定的年代，经营的环境是战乱不断、经济极不发达的边境地区。

大盛魁经营的货物相当复杂，采购遍及全国，物流运输，经历的路线之长，自然条件之恶劣，方法之原始，今天的人是无法想象的。其信息流，资金流，也远没有今天这么方便。

还有，大盛魁自身的发展，整体上是从小到大，稳步向前，越来越好。它的历任大掌柜，无不是才智超群、德能服众之人，就连最后一任大掌柜也不例外。他们都以振兴和发展商号为己任，都能够不断地兴利除弊，开拓进取。至少，他们的底线是决不能成为商号的罪人。

最后一任大掌柜，当他得知大势已去、无法挽回时，禁不住痛哭失声，连称自己是毁坏大盛魁的罪人，“本欲有所作为，而其奈大势何！”。这种精神，在当今商业社会，即便是在任正非和马云的企业里面，也很难得吧？

反观你梦中的同学，刘邦和朱元璋，他们的家天下，真正兴旺鼎盛的，其实也就几十年。那些继承皇位的子孙，一个比一个任性，一个比一个无能，一个比一个奇葩.。

奇特的顶层设计：除了财神爷，没有财东，只有掌柜和伙计

那么，是什么原因导致这家商号能够避免一般企业的流弊，绵延近三百年呢？

除了优秀的经营理念和管理方式外，最重要的，是它的顶层设计。这种顶层设计，其实也就是对“分”和“舍”的一种制度性安排。

大盛魁的创始人，以及后来的主要经营者，都是山西人。我们知道，近代山西企业，有银股，有身股。即企业里面有财东，有伙计（包括掌柜）。可是，大盛魁很奇怪，没有银股，只有身股；没有财东，只有掌柜。

相传，大盛魁在初创时，营业很不稳定，赚过钱，亏损也极为严重，合伙人之间矛盾不断。

有一年过大年，在口外，三个创始人已经无家可归，无米下锅，只能在一个破庙里面，喝一些稀粥。

就在这个时候，来了一位游方僧侣，牵着一头毛驴。三人见是过路人，便热情接待，把自己仅有的稀粥让给他喝。里面，也很难得吧？

反观你梦中的同学，刘邦和朱元璋，他们的家天下，真正兴旺鼎盛的，其实也就几十年。那些继承皇位的子孙，一个比一个任性，一个比一个无能，一个比一个奇葩.。

奇特的顶层设计：除了财神爷，没有财东，只有掌柜和伙计

那么，是什么原因导致这家商号能够避免一般企业的流弊，绵延近三百年呢？

除了优秀的经营理念和管理方式外，最重要的，是它的顶层设计。这种顶层设计，其实也就是对“分”和“舍”的一种制度性安排。

大盛魁的创始人，以及后来的主要经营者，都是山西人。我们知道，近代山西企业，有银股，有身股。即企业里面有财东，有伙计（包括掌柜）。可是，大盛魁很奇怪，没有银股，只有身股；没有财东，只有掌柜。

相传，大盛魁在初创时，营业很不稳定，赚过钱，亏损也极为严重，合伙人之间矛盾不断。

有一年过大年，在口外，三个创始人已经无家可归，无米下锅，只能在一个破庙里面，喝一些稀粥。

就在这个时候，来了一位游方僧侣，牵着一头毛驴。三人见是过路人，便热情接待，把自己仅有的稀粥让给他喝。僧侣喝完稀粥，住了一宿。第二天，说是要出去办点事，留下毛驴和一个大驮子，托他们照看，人走了。此后，这个僧侣再未返回。三人打开驮子一看，全是白花花的银子。三人在原地等了七天，不见僧侣踪影。此后一段时间，他们多方查找，亦无下落。

三人商量后，决定暂时挪用僧侣留下的银子作为资本，扩大经营。此后，商号生意十分顺利，赚了不少钱。但是从那以后，再没有那个僧侣的消息。

三人觉得，在他们最困难的时候，一定是财神爷变成僧侣给他们送来了资本。因此，这个商号，银股属于财神爷，他们三人都只是财神爷的伙计，只能享受身股。不但本钱要如数保留，每到账期分红的时候，还必须把40%的红利分给财神爷，这部分钱记入“万金账”，作为“护本”，用于周转，参与分红，但谁也不能取出，以后连本带利，要还给财神爷的。

其实，这只是个传说。财神爷送银子的说法，肯定是不可信的。结合大盛魁后来的情况，事实一定是这样的：

三人中的老大王相卿，胸怀远大，志存高远，他决心创办一家真正的“百年老店”。

经过几年商海跌宕，人事沧桑，他发现：商号要长远发展，必须去除财东。

有财东的好处是有人出钱，同时有人对商号负终极责任。但是财东的存在也会给商号带来很多不利的影响，甚至致命的灾难。僧侣喝完稀粥，住了一宿。第二天，说是要出去办点事，留下毛驴和一个大驮子，托他们照看，人走了。此后，这个僧侣再未返回。三人打开驮子一看，全是白花花的银子。三人在原地等了七天，不见僧侣踪影。此后一段时间，他们多方查找，亦无下落。

三人商量后，决定暂时挪用僧侣留下的银子作为资本，扩大经营。此后，商号生意十分顺利，赚了不少钱。但是从那以后，再没有那个僧侣的消息。

三人觉得，在他们最困难的时候，一定是财神爷变成僧侣给他们送来了资本。因此，这个商号，银股属于财神爷，他们三人都只是财神爷的伙计，只能享受身股。不但本钱要如数保留，每到账期分红的时候，还必须把40%的红利分给财神爷，这部分钱记入“万金账”，作为“护本”，用于周转，参与分红，但谁也不能取出，以后连本带利，要还给财神爷的。

其实，这只是个传说。财神爷送银子的说法，肯定是不可信的。结合大盛魁后来的情况，事实一定是这样的：

三人中的老大王相卿，胸怀远大，志存高远，他决心创办一家真正的“百年老店”。

经过几年商海跌宕，人事沧桑，他发现：商号要长远发展，必须去除财东。

有财东的好处是有人出钱，同时有人对商号负终极责任。但是财东的存在也会给商号带来很多不利的影响，甚至致命的灾难。首先，是兄弟反目，即财东与财东的矛盾。

这是心脏病，任何时候都足以让商号分崩离析。即便第一代创业者团结一致，第二代呢？或者，就算只有一个创业者，他的子孙们呢？他们出现恶性纷争，是大概率事件。

其次，是君臣之争，即财伙矛盾。

能力和智慧，并不一定掌握在财东的手里。单靠财东，企业做不大。由于财东的存在，“外人”天生受到压抑，进不来，留不住，长不大。即便是出现有能力的“外人”，财伙之间博弈，扯皮，导致效率低下；反叛，敌对，导致商号重创，也是常事。

再次，财东的后代子孙，难免不肖，困扰商号经营，甚至断送商号。

财东拥有的主要是权利，而非义务。财东常常利用手中的权利给商号添乱，而商号真正有事的时候，谁也不会帮忙。在创始人去世、后人缺乏责任感、股权分散的情况下，更是如此。要命的是，财东的地位极其稳固，不像掌柜和伙计，有解职，有退休，有开除。

这里面，最核心的问题是财东的贪婪。由于贪婪，无限追求自己的利益最大化，有可能忽略客户和利益相关者的利益，恶化企业的生存空间；由于贪婪，不愿意充分激励掌柜、伙计，使商号失去动力；由于贪婪，赚了钱就分，使商号缺乏发展后劲和抗风险能力。

怎么办呢？如果他直接订立不设财东的规矩，谁也不会认同。别的不说，身边这两个合作伙伴就不会同意。同时，没有财东，又会带首先，是兄弟反目，即财东与财东的矛盾。

这是心脏病，任何时候都足以让商号分崩离析。即便第一代创业者团结一致，第二代呢？或者，就算只有一个创业者，他的子孙们呢？他们出现恶性纷争，是大概率事件。

其次，是君臣之争，即财伙矛盾。

能力和智慧，并不一定掌握在财东的手里。单靠财东，企业做不大。由于财东的存在，“外人”天生受到压抑，进不来，留不住，长不大。即便是出现有能力的“外人”，财伙之间博弈，扯皮，导致效率低下；反叛，敌对，导致商号重创，也是常事。

再次，财东的后代子孙，难免不肖，困扰商号经营，甚至断送商号。

财东拥有的主要是权利，而非义务。财东常常利用手中的权利给商号添乱，而商号真正有事的时候，谁也不会帮忙。在创始人去世、后人缺乏责任感、股权分散的情况下，更是如此。要命的是，财东的地位极其稳固，不像掌柜和伙计，有解职，有退休，有开除。

这里面，最核心的问题是财东的贪婪。由于贪婪，无限追求自己的利益最大化，有可能忽略客户和利益相关者的利益，恶化企业的生存空间；由于贪婪，不愿意充分激励掌柜、伙计，使商号失去动力；由于贪婪，赚了钱就分，使商号缺乏发展后劲和抗风险能力。

怎么办呢？如果他直接订立不设财东的规矩，谁也不会认同。别的不说，身边这两个合作伙伴就不会同意。同时，没有财东，又会带来没有财东的问题，例如，没有人对企业担负起真正的、最终的责任，没有人着眼于企业的长远发展，掌柜的产生极其困难，对掌柜的监督不易等等。

王相卿绞尽脑汁，冥思苦想。终于有一天，他灵光一闪，眼前一亮：按照古老的“天赋神权”的思想，借助财神爷的力量搞定这一切。

他之前经商，是赚过钱的。别的人赚了钱，也许就花了，像他这样有远大理想和抱负的人，一定是把一部分钱存了下来。

于是，他拿出自己的钱，找到一个僧侣，导演了前面传说中的那一幕。

这下好了，财神爷是股东，谁敢不服？财神爷的钱，谁敢贪？财神爷的事业，谁敢不尽心尽力？

于是，大盛魁一系列“宪政”制度逐步产生了，择其重点如下：

（1）除了财神爷，其他人只有身股，没有银股；只有掌柜伙计，没有财东。身股不能转让和继承，退休后，可以继续分一定时间的红利，然后取消。因此，企业实际上始终是大家的。

（2）资本充实制度。财神爷的本钱，谁也不能抽走。

（3）“公积金”制度。财神爷的分红，计入“万金账”，但是不能拿走，只能用于企业经营和补亏。

（4）民主集中制。大掌柜有着至高无上的地位，商号的经营，来没有财东的问题，例如，没有人对企业担负起真正的、最终的责任，没有人着眼于企业的长远发展，掌柜的产生极其困难，对掌柜的监督不易等等。

王相卿绞尽脑汁，冥思苦想。终于有一天，他灵光一闪，眼前一亮：按照古老的“天赋神权”的思想，借助财神爷的力量搞定这一切。

他之前经商，是赚过钱的。别的人赚了钱，也许就花了，像他这样有远大理想和抱负的人，一定是把一部分钱存了下来。

于是，他拿出自己的钱，找到一个僧侣，导演了前面传说中的那一幕。

这下好了，财神爷是股东，谁敢不服？财神爷的钱，谁敢贪？财神爷的事业，谁敢不尽心尽力？

于是，大盛魁一系列“宪政”制度逐步产生了，择其重点如下：

（1）除了财神爷，其他人只有身股，没有银股；只有掌柜伙计，没有财东。身股不能转让和继承，退休后，可以继续分一定时间的红利，然后取消。因此，企业实际上始终是大家的。

（2）资本充实制度。财神爷的本钱，谁也不能抽走。

（3）“公积金”制度。财神爷的分红，计入“万金账”，但是不能拿走，只能用于企业经营和补亏。

（4）民主集中制。大掌柜有着至高无上的地位，商号的经营，