是总把自己放在高处，俯瞰众生，即使知道对方比自己高明，可死都不承认，这就给自己造成痛苦。而解脱痛苦的唯一办法是承认人人皆有良知，人人都是平等的。但对于傲慢的人来说，他会拒绝这个办法，于是嫉妒仇恨的情绪油然而生，这些情绪会严重影响他的身心，使人常处于走火入魔中，变得心胸狭窄、过度敏感。

第二，放下你的身段。领导者端身段是常有的事，但要想把身段端起来而又不会受到别人的憎恶，唯一的前提是你要有实力。否则，你就必须放下身段，和下属成为同一层面的人。你要做到主动倾听不同意见，广泛地多元化学习。

其实对于权力拥有者，他很难放下身段。王阳明说：“人的气质之所以很难改变，都是虚伪自大的习气在作怪，因而不能放下身段，以致自以为是、自欺欺人、掩过饰非、滋长傲气，最终变得凶恶粗鄙。所以说，世上那些为人子女却不能对父母孝顺的，为人弟却不能对兄长恭敬的，为人臣却不能对帝王忠心耿耿的，起因都是不能放低身段，而这都是虚伪自大的习气导致的。如果我们能够服从天理，就不至于放不下身段，虚伪自大的习气也就没了，于是天理就能畅行无碍。”

王阳明的弟子们去传道，回来后唉声叹气，对王阳明说：“为何传道如此难？”

王阳明心知肚明：“你们拿个圣人的模样去传道，人家一看圣人来了，全都吓跑了，哪里还敢听你们说话！”

弟子们问：“那该如何传道？”是总把自己放在高处，俯瞰众生，即使知道对方比自己高明，可死都不承认，这就给自己造成痛苦。而解脱痛苦的唯一办法是承认人人皆有良知，人人都是平等的。但对于傲慢的人来说，他会拒绝这个办法，于是嫉妒仇恨的情绪油然而生，这些情绪会严重影响他的身心，使人常处于走火入魔中，变得心胸狭窄、过度敏感。

第二，放下你的身段。领导者端身段是常有的事，但要想把身段端起来而又不会受到别人的憎恶，唯一的前提是你要有实力。否则，你就必须放下身段，和下属成为同一层面的人。你要做到主动倾听不同意见，广泛地多元化学习。

其实对于权力拥有者，他很难放下身段。王阳明说：“人的气质之所以很难改变，都是虚伪自大的习气在作怪，因而不能放下身段，以致自以为是、自欺欺人、掩过饰非、滋长傲气，最终变得凶恶粗鄙。所以说，世上那些为人子女却不能对父母孝顺的，为人弟却不能对兄长恭敬的，为人臣却不能对帝王忠心耿耿的，起因都是不能放低身段，而这都是虚伪自大的习气导致的。如果我们能够服从天理，就不至于放不下身段，虚伪自大的习气也就没了，于是天理就能畅行无碍。”

王阳明的弟子们去传道，回来后唉声叹气，对王阳明说：“为何传道如此难？”

王阳明心知肚明：“你们拿个圣人的模样去传道，人家一看圣人来了，全都吓跑了，哪里还敢听你们说话！”

弟子们问：“那该如何传道？”王阳明回答：“放下你们的身段，别把自己当成是圣人，也不是什么传道者，以愚夫愚妇的模样去和他们谈，自然就拉近与他们之间的关系了，人家发现你和他们一样，自然就听你们的话了。”

人生的痛苦中有一种痛苦，那就是总认为别人不重视自己，总觉得受到了别人的轻视和侮辱。事实恐怕也的确如此，有些人就喜欢轻视或者凌辱别人，但更多的时候，别人对自己的不屑和侮辱，问题都出在自己身上。

你没有放下身段，当别人强迫你放下时，你就认为受到了不公的对待。

不能放下身段的原因有两点。

1.我们给自己和别人贴了许多标签，比如我是圣人，你们是凡人；我是君子，你们是小人；我是总经理，你们是低贱的下属。

一旦贴上了这些标签，就很难摘下。你端起了圣人、君子、总经理的架子，当别人不认同你的标签时，你就感觉受到了挑衅。

2.人在职场中生存时，难免会沾染上虚伪自大的毛病，这毛病日积月累，便会根深蒂固。我们明知自己自大、虚伪，却不肯改正。为了掩饰自己很多不美好的地方，只能强撑着端起架子，放不下身段。当被人戳穿虚伪自大的问题时，便会恼羞成怒。

当我们不能放下身段的时候，我们自然而然就会自以为是、自欺欺人、掩过饰非、滋长傲气，最终变得凶恶粗鄙，连自己都厌恶自己。王阳明回答：“放下你们的身段，别把自己当成是圣人，也不是什么传道者，以愚夫愚妇的模样去和他们谈，自然就拉近与他们之间的关系了，人家发现你和他们一样，自然就听你们的话了。”

人生的痛苦中有一种痛苦，那就是总认为别人不重视自己，总觉得受到了别人的轻视和侮辱。事实恐怕也的确如此，有些人就喜欢轻视或者凌辱别人，但更多的时候，别人对自己的不屑和侮辱，问题都出在自己身上。

你没有放下身段，当别人强迫你放下时，你就认为受到了不公的对待。

不能放下身段的原因有两点。

1.我们给自己和别人贴了许多标签，比如我是圣人，你们是凡人；我是君子，你们是小人；我是总经理，你们是低贱的下属。

一旦贴上了这些标签，就很难摘下。你端起了圣人、君子、总经理的架子，当别人不认同你的标签时，你就感觉受到了挑衅。

2.人在职场中生存时，难免会沾染上虚伪自大的毛病，这毛病日积月累，便会根深蒂固。我们明知自己自大、虚伪，却不肯改正。为了掩饰自己很多不美好的地方，只能强撑着端起架子，放不下身段。当被人戳穿虚伪自大的问题时，便会恼羞成怒。

当我们不能放下身段的时候，我们自然而然就会自以为是、自欺欺人、掩过饰非、滋长傲气，最终变得凶恶粗鄙，连自己都厌恶自己。由以上论述可知，所谓放下身段就是把“有我”祛除，把良知许可的“无我”呈现出来。这是最简易之道。

在和下属交流过程中，我们如何把“无我”的简易之道实实在在地下沉为术呢？

（1）拥有正确和下属交流的态度，你要在语言的组织上暗示或者明示下属，我和你交流，是想和你一起解决问题，不是我要命令你，也不是责备你；（2）发现和欣赏同事的优点，人皆有良知，人皆有优点，看到对方的优点后要从心底接纳，尤其重要的是，你要表达出来，人和人之间最实在最简易的交流方式就是，让人知道你对他们有好感，所以必须勇于表达；（3）适当示弱，请求他们帮助你解决一些小问题，这会让对方觉得自己受到了你的重视，人都喜欢受到重视；（4）搞清自己的念头，和下属相处，如果想把下属变成敌人，那就用傲慢去对待他。如果想把下属变成知己甚至是兄弟，那就要时刻谦虚。

第三，谦让，领导者必须有牺牲精神，为了团队利益不计较个人得失。让利，让功，让权，让名。谦让是作为领导者必须具备的品质，没有这个品质，不可能成为优秀的领导人。只要你稍稍留意人类历史上那些优秀的领导者，就会发现他们大多时候都懂得把功名利禄让给下属。而那些和下属争功的领导，全被历史洪流拍死在沙滩上。

王阳明曾说，如果事情是你应该做的，那你就该只把这件事做成，事之利润当然要计较，但不是为你本人计较，而是为团队计较。王阳明在平定宁王朱宸濠后，几次三番向朝廷要赏赐，有大臣认为他太贪，由以上论述可知，所谓放下身段就是把“有我”祛除，把良知许可的“无我”呈现出来。这是最简易之道。

在和下属交流过程中，我们如何把“无我”的简易之道实实在在地下沉为术呢？

（1）拥有正确和下属交流的态度，你要在语言的组织上暗示或者明示下属，我和你交流，是想和你一起解决问题，不是我要命令你，也不是责备你；（2）发现和欣赏同事的优点，人皆有良知，人皆有优点，看到对方的优点后要从心底接纳，尤其重要的是，你要表达出来，人和人之间最实在最简易的交流方式就是，让人知道你对他们有好感，所以必须勇于表达；（3）适当示弱，请求他们帮助你解决一些小问题，这会让对方觉得自己受到了你的重视，人都喜欢受到重视；（4）搞清自己的念头，和下属相处，如果想把下属变成敌人，那就用傲慢去对待他。如果想把下属变成知己甚至是兄弟，那就要时刻谦虚。

第三，谦让，领导者必须有牺牲精神，为了团队利益不计较个人得失。让利，让功，让权，让名。谦让是作为领导者必须具备的品质，没有这个品质，不可能成为优秀的领导人。只要你稍稍留意人类历史上那些优秀的领导者，就会发现他们大多时候都懂得把功名利禄让给下属。而那些和下属争功的领导，全被历史洪流拍死在沙滩上。

王阳明曾说，如果事情是你应该做的，那你就该只把这件事做成，事之利润当然要计较，但不是为你本人计较，而是为团队计较。王阳明在平定宁王朱宸濠后，几次三番向朝廷要赏赐，有大臣认为他太贪，可王阳明却说，我索要的是你们应该给的，你们应该给的却不是我想要的，而是我的下属要的。

王阳明在《辞封爵普恩赏以彰国典疏》中这样写道：人受到灾祸，肯定要聚齐四种因素。这四种因素就是我们心中的贼：祸害、罪孽、邪恶、耻辱。而祸害没有比贪求上天功绩更大的，罪孽没有比掩盖他人优点更深的，邪恶没有比抢夺下属功绩更大的，耻辱没有比忘乎所以更重的。四者都具备的话那就必定会有灾祸降临（夫殃莫大于叨天之功，罪莫甚于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻）。

华为公司在任正非的主持下，持股者达到8万多人，这是个雷霆万钧的数字，也是很多企业领导人最厌恶的事实。任正非本人只有1%的股份，但华为公司无论在高潮还是低谷时都能上下保持着狼一样的冲劲，和这种股份分配有极重要的关系。

谦让，是让出利益，而不是让出权力，所以任正非虽只有1%的股份，却能完全掌控华为。事实上，一个以良知为导向的领导人，他的着眼点绝对不在功劳和金钱上。能做出重大成就的人，可能并非眼光长远之人，但绝对是以良知领导团队之人。可王阳明却说，我索要的是你们应该给的，你们应该给的却不是我想要的，而是我的下属要的。

王阳明在《辞封爵普恩赏以彰国典疏》中这样写道：人受到灾祸，肯定要聚齐四种因素。这四种因素就是我们心中的贼：祸害、罪孽、邪恶、耻辱。而祸害没有比贪求上天功绩更大的，罪孽没有比掩盖他人优点更深的，邪恶没有比抢夺下属功绩更大的，耻辱没有比忘乎所以更重的。四者都具备的话那就必定会有灾祸降临（夫殃莫大于叨天之功，罪莫甚于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻）。

华为公司在任正非的主持下，持股者达到8万多人，这是个雷霆万钧的数字，也是很多企业领导人最厌恶的事实。任正非本人只有1%的股份，但华为公司无论在高潮还是低谷时都能上下保持着狼一样的冲劲，和这种股份分配有极重要的关系。

谦让，是让出利益，而不是让出权力，所以任正非虽只有1%的股份，却能完全掌控华为。事实上，一个以良知为导向的领导人，他的着眼点绝对不在功劳和金钱上。能做出重大成就的人，可能并非眼光长远之人，但绝对是以良知领导团队之人。图1-9

谦逊、谦和是与内心坚硬，对使命的傲骨嶙峋二合一的，它类似于中国传统思想中的“外圆内方”——外圆是圆润，内方则是“这件事就是只有我能做到”的狂妄。

你如果能做到外表谦和，内心坚硬，别人就会追随你。图1-9

谦逊、谦和是与内心坚硬，对使命的傲骨嶙峋二合一的，它类似于中国传统思想中的“外圆内方”——外圆是圆润，内方则是“这件事就是只有我能做到”的狂妄。

你如果能做到外表谦和，内心坚硬，别人就会追随你。