第二篇　成为更好的自己

《道德经》第10章

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？

爱民治国，能无为乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第二篇　成为更好的自己

《道德经》第10章

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？

爱民治国，能无为乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。修身，领导力的起点

中国人自古就相信“天人合一”，相信天地之道、治国之道和修身之道是相通的，认为修身是齐家、治国、平天下的根本。

“道”是规律，“德”是规律在事物中的体现。身体都搞不好，这是德行肤浅的表现，修身有了余德，才能去领导别人。

我国台湾学者陈鼓应先生按先修身再齐家、治国、平天下的逻辑，试着调整了一下第10章的文序，前半段谈修身，后半段谈领导者的德行。

修身的功夫，在于“形神合一、心如明镜、专气致柔、极静守雌”。专注、纯净、心外无物，人的内在生命才能健康，“精”“气”“神”才能旺盛。

修身之德有了余裕，才能生出“明白四达”的智慧，运用这种智慧，以“无知无为”去“爱民治国”，轻松、喜悦地实施治理，一点也不会感到烦恼和疲惫。

形体与精神能合二为一，不分离吗？能够聚集真气以致柔顺，而像婴儿一样吗？能洁净杂念，让心一尘不染吗？感官与外界接触，能多一些宁静慈爱吗？

爱民治国，能自然无为吗？越通晓明白四方，会越觉得自己无知吗？生长和养育万物，但不占有、不依恃、不主宰，这才是最深厚的修身，领导力的起点

中国人自古就相信“天人合一”，相信天地之道、治国之道和修身之道是相通的，认为修身是齐家、治国、平天下的根本。

“道”是规律，“德”是规律在事物中的体现。身体都搞不好，这是德行肤浅的表现，修身有了余德，才能去领导别人。

我国台湾学者陈鼓应先生按先修身再齐家、治国、平天下的逻辑，试着调整了一下第10章的文序，前半段谈修身，后半段谈领导者的德行。

修身的功夫，在于“形神合一、心如明镜、专气致柔、极静守雌”。专注、纯净、心外无物，人的内在生命才能健康，“精”“气”“神”才能旺盛。

修身之德有了余裕，才能生出“明白四达”的智慧，运用这种智慧，以“无知无为”去“爱民治国”，轻松、喜悦地实施治理，一点也不会感到烦恼和疲惫。

形体与精神能合二为一，不分离吗？能够聚集真气以致柔顺，而像婴儿一样吗？能洁净杂念，让心一尘不染吗？感官与外界接触，能多一些宁静慈爱吗？

爱民治国，能自然无为吗？越通晓明白四方，会越觉得自己无知吗？生长和养育万物，但不占有、不依恃、不主宰，这才是最深厚的德行。

不要认为修身就是养生保健，要知道老子是反对养尊处优的。

修身的根本在于修心，修心就是克制欲望、收敛精神，让自己的意念坚定、纯净。这种内在修为对身体健康有极大的作用，同时能提升内在智慧，让人洞悉分明。

其实这一点也不玄奥，因为世界是我们内心的投影。你是什么样的人，就会有什么样的行为；你有什么样的行为，就会什么样的结果。要改变局面，先要改变自己。如果你连生活、健康都管不好，那么你的团队和事业也不会成功。

常有人问：“如何成为一位更好的领导者？”答案是：“先让自己成为更好的人！”那么，如何成为更好的人？老子的答案是：停下来，静一静，让你的灵魂跟上你的身体。

《道德经》第11章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。德行。

不要认为修身就是养生保健，要知道老子是反对养尊处优的。

修身的根本在于修心，修心就是克制欲望、收敛精神，让自己的意念坚定、纯净。这种内在修为对身体健康有极大的作用，同时能提升内在智慧，让人洞悉分明。

其实这一点也不玄奥，因为世界是我们内心的投影。你是什么样的人，就会有什么样的行为；你有什么样的行为，就会什么样的结果。要改变局面，先要改变自己。如果你连生活、健康都管不好，那么你的团队和事业也不会成功。

常有人问：“如何成为一位更好的领导者？”答案是：“先让自己成为更好的人！”那么，如何成为更好的人？老子的答案是：停下来，静一静，让你的灵魂跟上你的身体。

《道德经》第11章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。把发挥才干的空间留给别人

松下幸之助先生出生于1894年，活了95岁。他创立了著名的松下电器，还创立了两个社会组织，一个是研究人类和平与福祉的PHP研究所，另一个是为日本培养未来领导者的松下政经塾。他被称为日本的“经营之神”，而且立功、立言、立德，算是拥有福寿双全的成功人生。

许多人认为，能被“封神”的人，一定是“狠角色”！但松下先生可不是什么“狠角色”，用他自己的话说，他之所以能成功，主要原因有两个：第一是没怎么读过书，第二是体弱多病。

这不是忽悠人。松下先生9岁时，因父亲破产不得不退学打工补贴家用——最高学历小学二年级。年轻时还患过肺结核，在那个年头儿，肺结核可是绝症。

三十根辐条连接在毂上做成车轮，毂之所以起作用，是因为它的中空；用水和黏土烧成陶罐，陶罐可以盛东西，是因为罐壁内的中空；开凿门窗建造房屋，房屋有用，是因为屋内的中空。

所以，“有”可给人带来了便利，“无”可发挥了它的作用。

松下先生23岁创业，带着太太和刚刚中学毕业的小舅子（夏普电器的创始人）创立了松下电器制作所。后来，这个只有3个人的小作坊，发展成了世界500强企业。把发挥才干的空间留给别人

松下幸之助先生出生于1894年，活了95岁。他创立了著名的松下电器，还创立了两个社会组织，一个是研究人类和平与福祉的PHP研究所，另一个是为日本培养未来领导者的松下政经塾。他被称为日本的“经营之神”，而且立功、立言、立德，算是拥有福寿双全的成功人生。

许多人认为，能被“封神”的人，一定是“狠角色”！但松下先生可不是什么“狠角色”，用他自己的话说，他之所以能成功，主要原因有两个：第一是没怎么读过书，第二是体弱多病。

这不是忽悠人。松下先生9岁时，因父亲破产不得不退学打工补贴家用——最高学历小学二年级。年轻时还患过肺结核，在那个年头儿，肺结核可是绝症。

三十根辐条连接在毂上做成车轮，毂之所以起作用，是因为它的中空；用水和黏土烧成陶罐，陶罐可以盛东西，是因为罐壁内的中空；开凿门窗建造房屋，房屋有用，是因为屋内的中空。

所以，“有”可给人带来了便利，“无”可发挥了它的作用。

松下先生23岁创业，带着太太和刚刚中学毕业的小舅子（夏普电器的创始人）创立了松下电器制作所。后来，这个只有3个人的小作坊，发展成了世界500强企业。松下先生已经离世30多年，但松下电器并不像很多日本企业一样，创始人离开后便开始衰败。2020年，松下电器的年销售额高达689亿美元，在世界500强企业中排名第153名。真是余德丰厚！

中国企业家考察日本时，大多喜欢访问百年企业，因为大家都梦想做成百年企业。松下电器从创立至今，也超过了百年。

其实，百年企业存续的诀窍，不在于创始人自己干得怎么样，而在于创始人“百年之后”企业发展得怎么样。真想做百年企业，要考虑的就是：“这个企业没了我，如何能更好地发展？”可事实是，在很多企业家有一天真的撒手不管后，企业的衰败速度往往与企业家的能干程度成正比。

平庸的领导者总是对自己的能力很自恋，而高明的领导者懂得把空间留给那些比自己能干的人，让别人有机会发挥才干和作用。

松下先生说，因为自己没读过书，所以必须向有知识的人求助，并且很敬佩能为自己指出不足的人；因为身体太弱，无法凡事亲力亲为，所以就总是思考如何委托和授权，如何培养第二个、第三个松下幸之助，甚至希望让每位员工都成为经营者。

老子在《道德经》第11章中告诉我们：有之以为利，无之以为用。他以车轮、陶罐、房屋来打比方，告诉人们不要执着于“有”，要关注“用”。

他说，“有”但是“无用”，还不如“没有”！我们喝水的杯子是“有”，但真正盛水的是杯子的中空，如果杯子是实心的，还能用吗？松下先生已经离世30多年，但松下电器并不像很多日本企业一样，创始人离开后便开始衰败。2020年，松下电器的年销售额高达689亿美元，在世界500强企业中排名第153名。真是余德丰厚！

中国企业家考察日本时，大多喜欢访问百年企业，因为大家都梦想做成百年企业。松下电器从创立至今，也超过了百年。

其实，百年企业存续的诀窍，不在于创始人自己干得怎么样，而在于创始人“百年之后”企业发展得怎么样。真想做百年企业，要考虑的就是：“这个企业没了我，如何能更好地发展？”可事实是，在很多企业家有一天真的撒手不管后，企业的衰败速度往往与企业家的能干程度成正比。

平庸的领导者总是对自己的能力很自恋，而高明的领导者懂得把空间留给那些比自己能干的人，让别人有机会发挥才干和作用。

松下先生说，因为自己没读过书，所以必须向有知识的人求助，并且很敬佩能为自己指出不足的人；因为身体太弱，无法凡事亲力亲为，所以就总是思考如何委托和授权，如何培养第二个、第三个松下幸之助，甚至希望让每位员工都成为经营者。

老子在《道德经》第11章中告诉我们：有之以为利，无之以为用。他以车轮、陶罐、房屋来打比方，告诉人们不要执着于“有”，要关注“用”。

他说，“有”但是“无用”，还不如“没有”！我们喝水的杯子是“有”，但真正盛水的是杯子的中空，如果杯子是实心的，还能用吗？