甲说：“我不这样想，我想的是，这是个市场空白，抢占市场空白，就抢占了利润。”

如果把甲和乙对为何开超市的答案看作是立志的话，虽然都是开超市，但甲乙二人的“志”却完全不同。

我们注意到，乙的“志”是方便当地居民，甲的“志”是赚钱。

乙立下那样的志向后，如果他能不忘初心，就会为居民着想，就会用心，真正为居民提供便利，居民认可他的真心后，就会把利润送给他。

甲的志向，看似很精确，其实犯了个大错：真正的志向，是一种情怀，而不是具体的有所指。

比尔·盖茨曾立下志向：要让所有的家庭都拥有一台计算机，倘若他当初立下的志向是，要卖计算机给所有家庭来赚钱，恐怕就不会有今天的比尔·盖茨。

每一件事，都存养着为人民服务、天下为公、心怀他人，而非全怀自己的天理，这就是念念存养天理，就是立志。天长日久，就会有圆满的人生。

然而，很多人开始时的确有志向，但走着走着就忘了志向，也就是忘了初心。从前有个人养了一只鸽子，他和鸽子的感情很好。后来鸽子死了，此人决心给鸽子举行一场仪式感十足的火葬。但火葬鸽子时，鸽子肉香气扑鼻，此人忘记了烧鸽子的初心，去买了瓶酒，鸽子成了下酒菜。甲说：“我不这样想，我想的是，这是个市场空白，抢占市场空白，就抢占了利润。”

如果把甲和乙对为何开超市的答案看作是立志的话，虽然都是开超市，但甲乙二人的“志”却完全不同。

我们注意到，乙的“志”是方便当地居民，甲的“志”是赚钱。

乙立下那样的志向后，如果他能不忘初心，就会为居民着想，就会用心，真正为居民提供便利，居民认可他的真心后，就会把利润送给他。

甲的志向，看似很精确，其实犯了个大错：真正的志向，是一种情怀，而不是具体的有所指。

比尔·盖茨曾立下志向：要让所有的家庭都拥有一台计算机，倘若他当初立下的志向是，要卖计算机给所有家庭来赚钱，恐怕就不会有今天的比尔·盖茨。

每一件事，都存养着为人民服务、天下为公、心怀他人，而非全怀自己的天理，这就是念念存养天理，就是立志。天长日久，就会有圆满的人生。

然而，很多人开始时的确有志向，但走着走着就忘了志向，也就是忘了初心。从前有个人养了一只鸽子，他和鸽子的感情很好。后来鸽子死了，此人决心给鸽子举行一场仪式感十足的火葬。但火葬鸽子时，鸽子肉香气扑鼻，此人忘记了烧鸽子的初心，去买了瓶酒，鸽子成了下酒菜。忘记初心，忘记我们当时为什么会出发，这是人之通病。1644年，李自成带着他在浴血中成长起来的大顺兵团攻克北京，这支全部由贫苦农民组成的兵团，一进北京，立即忘了从前为天下苍生谋福利，艰苦奋斗的发心起念，开始奢侈腐败，比他们痛恨的大明王朝还要令人印象深刻。

李自成因贫苦而造反，理想远大，就是为了改善天下劳苦大众和他本人的生活。在造反的十几年中，他多次被明王朝逼入绝境，却仍然坚持对抗明王朝，面对明王朝的招降，他嗤之以鼻，宁可死也不忘初衷。

老天眷顾他，让他数次绝处逢生，终于灭掉明王朝。但是，他一进了北京，就如同换了个人，什么都忘了，只记得眼前的荣华富贵，忘了自己为什么出发。

不到一个月，李自成的大顺兵团在满洲人的铁骑下，土崩瓦解。李自成仓皇逃出北京，逃到他出发的地方。但再想出发，已不可能，他后来被愤怒的、他一直想拯救的百姓杀掉。

李自成现身说法，告诉我们：当你忘记初心，就注定没有未来！

严嵩年轻时，意气风发，有着高尚的理想和舍我其谁的担当精神。后来他步入官场，尽全力向上爬，希望能得到大展宏图的平台，创建夺目的事功，名垂史册，为子孙后代，为天下苍生贡献自己的全部心力。

然而，官场的阴暗和血腥，让严嵩逐渐感受到，凭借一腔热血和忘记初心，忘记我们当时为什么会出发，这是人之通病。1644年，李自成带着他在浴血中成长起来的大顺兵团攻克北京，这支全部由贫苦农民组成的兵团，一进北京，立即忘了从前为天下苍生谋福利，艰苦奋斗的发心起念，开始奢侈腐败，比他们痛恨的大明王朝还要令人印象深刻。

李自成因贫苦而造反，理想远大，就是为了改善天下劳苦大众和他本人的生活。在造反的十几年中，他多次被明王朝逼入绝境，却仍然坚持对抗明王朝，面对明王朝的招降，他嗤之以鼻，宁可死也不忘初衷。

老天眷顾他，让他数次绝处逢生，终于灭掉明王朝。但是，他一进了北京，就如同换了个人，什么都忘了，只记得眼前的荣华富贵，忘了自己为什么出发。

不到一个月，李自成的大顺兵团在满洲人的铁骑下，土崩瓦解。李自成仓皇逃出北京，逃到他出发的地方。但再想出发，已不可能，他后来被愤怒的、他一直想拯救的百姓杀掉。

李自成现身说法，告诉我们：当你忘记初心，就注定没有未来！

严嵩年轻时，意气风发，有着高尚的理想和舍我其谁的担当精神。后来他步入官场，尽全力向上爬，希望能得到大展宏图的平台，创建夺目的事功，名垂史册，为子孙后代，为天下苍生贡献自己的全部心力。

然而，官场的阴暗和血腥，让严嵩逐渐感受到，凭借一腔热血和干净的理想，不可能爬上高位。在进行了无数次思想斗争后，他放弃了从前的发心，开始猛攻官场秘籍，谄媚领导，排挤同僚，最终他爬上了最高枝，也爬上了遗臭万年的金字塔。

人很难铭记初心，因为初心是我们内心最干净、良知最光明时的正念。这种正念必须到污浊而复杂的事情上去展现，所以，它必受到阻碍和挫折。

尤其是，你坚持的信仰越伟大，和你同行的人就越少，孤单上路，忍受寂寞和各种各样的打击，纵然是钢铁巨人，也会犹豫，最后只能放弃。

但是，这个世界上就是有那么一种人，始终不忘初心，坚守信念、忍受寂寞和千奇百怪的打击，以最后的事功回馈自己内心那份执着与坚持相伴风雨的良知！

我们称这种人为伟人。

不忘初心，不是让你不改初衷，时光在流逝，情境在转移，你不可能画地为牢，永远坚持初衷。所谓不忘初心，是让你有包容之心，为了你内心深处最恢宏的理想，万物皆备于我。

可以说，不忘初心，是一种人生境界。

但很多时候，初创企业的领导者还真没什么初心，大多数人只是凑热闹，按照风向标行动，什么可以发财就做什么，所以企业倒闭如多米诺骨牌，大家都倒，自然也就没有人反思，为什么会倒。干净的理想，不可能爬上高位。在进行了无数次思想斗争后，他放弃了从前的发心，开始猛攻官场秘籍，谄媚领导，排挤同僚，最终他爬上了最高枝，也爬上了遗臭万年的金字塔。

人很难铭记初心，因为初心是我们内心最干净、良知最光明时的正念。这种正念必须到污浊而复杂的事情上去展现，所以，它必受到阻碍和挫折。

尤其是，你坚持的信仰越伟大，和你同行的人就越少，孤单上路，忍受寂寞和各种各样的打击，纵然是钢铁巨人，也会犹豫，最后只能放弃。

但是，这个世界上就是有那么一种人，始终不忘初心，坚守信念、忍受寂寞和千奇百怪的打击，以最后的事功回馈自己内心那份执着与坚持相伴风雨的良知！

我们称这种人为伟人。

不忘初心，不是让你不改初衷，时光在流逝，情境在转移，你不可能画地为牢，永远坚持初衷。所谓不忘初心，是让你有包容之心，为了你内心深处最恢宏的理想，万物皆备于我。

可以说，不忘初心，是一种人生境界。

但很多时候，初创企业的领导者还真没什么初心，大多数人只是凑热闹，按照风向标行动，什么可以发财就做什么，所以企业倒闭如多米诺骨牌，大家都倒，自然也就没有人反思，为什么会倒。而没有初心的人，由于意志不坚定，最先可能亲民，后来就不亲了，只亲自己。意志不坚定，忘掉初心，就注定会被外物所累。而没有初心的人，由于意志不坚定，最先可能亲民，后来就不亲了，只亲自己。意志不坚定，忘掉初心，就注定会被外物所累。03 领导者三纲之止于至善

知止者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。

——《传习录·陆澄录》

按常理，如果能去民上明明德，做到亲民，那就万事无忧了，可为什么还要有第三纲“止于至善”呢？

先来看王阳明如何解释“至善”：“所谓‘至善’，是‘明德’‘亲民’的终极法则。天命的性质是精纯的至善，它那灵明而不暗昧的特质，就是至善的显现，就是明德的本体，也就是我们所说的‘良知’。‘至善’的显现，表现在肯定对的、否定错的，轻的重的厚的薄的，都能根据当时的感觉而展现出来，它富于变化却没有固定的形式，然而也没有不自然地处于浑然天成的中道之事物，所以它是人的规矩与物的法度的最高形式，其中不容许有些微的设计筹划、增益减损存在。其中若稍微有一点设计筹划、增益减损，那就是出于私心的意念和可笑的智慧，而并不是真正意义上的‘至善’。”03 领导者三纲之止于至善

知止者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。

——《传习录·陆澄录》

按常理，如果能去民上明明德，做到亲民，那就万事无忧了，可为什么还要有第三纲“止于至善”呢？

先来看王阳明如何解释“至善”：“所谓‘至善’，是‘明德’‘亲民’的终极法则。天命的性质是精纯的至善，它那灵明而不暗昧的特质，就是至善的显现，就是明德的本体，也就是我们所说的‘良知’。‘至善’的显现，表现在肯定对的、否定错的，轻的重的厚的薄的，都能根据当时的感觉而展现出来，它富于变化却没有固定的形式，然而也没有不自然地处于浑然天成的中道之事物，所以它是人的规矩与物的法度的最高形式，其中不容许有些微的设计筹划、增益减损存在。其中若稍微有一点设计筹划、增益减损，那就是出于私心的意念和可笑的智慧，而并不是真正意义上的‘至善’。”