追求无我，实现自我

“不要回答！不要回答！！不要回答！！！”这是小说《三体》中一位三体世界的善良的监听员发给地球的信息。因为地球一旦被更先进的文明发现，就注定遭到入侵和毁灭——在宇宙的黑暗森林中，藏得久才能活得久。

其实，在地球上的不同文明之间，也存在某种程度上的黑暗森林法则。在大航海时代之前，美洲的印第安人、澳大利亚和新西兰的土著人，都活得好好的，可一旦被先进的欧洲文明所发现，就面临灭顶之灾。

在时间的长河中，地球上有无数物种在竞争中灭绝。人类也是如此。现代分子人类学证明，北京猿人、元谋人、蓝田人并不是我们的祖先，他们和尼安德特人一样，都是被我们祖先灭掉的人类亚种。

（我的理想之国）国土狭小而人口稀少。即使有让效率提升十倍、百倍的工具，却不去使用；民众都重视死亡，而不愿去往远方。虽然有车船，但从不乘用；虽然有盔甲和兵器，也从不拿出来。甚至，让民众回归到结绳记事的状态。

人们吃什么东西都觉得甘甜，穿什么衣服都觉得好看，住什么房子都觉得安逸，对自己的民风民俗乐而不厌。邻国之间可以互相看见，鸡鸣狗叫的声音可以互相听见，但民众一直到老死，彼此都不怎么来往。追求无我，实现自我

“不要回答！不要回答！！不要回答！！！”这是小说《三体》中一位三体世界的善良的监听员发给地球的信息。因为地球一旦被更先进的文明发现，就注定遭到入侵和毁灭——在宇宙的黑暗森林中，藏得久才能活得久。

其实，在地球上的不同文明之间，也存在某种程度上的黑暗森林法则。在大航海时代之前，美洲的印第安人、澳大利亚和新西兰的土著人，都活得好好的，可一旦被先进的欧洲文明所发现，就面临灭顶之灾。

在时间的长河中，地球上有无数物种在竞争中灭绝。人类也是如此。现代分子人类学证明，北京猿人、元谋人、蓝田人并不是我们的祖先，他们和尼安德特人一样，都是被我们祖先灭掉的人类亚种。

（我的理想之国）国土狭小而人口稀少。即使有让效率提升十倍、百倍的工具，却不去使用；民众都重视死亡，而不愿去往远方。虽然有车船，但从不乘用；虽然有盔甲和兵器，也从不拿出来。甚至，让民众回归到结绳记事的状态。

人们吃什么东西都觉得甘甜，穿什么衣服都觉得好看，住什么房子都觉得安逸，对自己的民风民俗乐而不厌。邻国之间可以互相看见，鸡鸣狗叫的声音可以互相听见，但民众一直到老死，彼此都不怎么来往。强者可以选择不打人，但弱者无法保证自己不挨打，尤其是当强弱代差巨大时，弱者连被征服的机会都没有。

有时候，越了解历史的真相，就越无法理解老子在《道德经》第80章中所提出的“小国寡民”的理想社会主张。

老子描绘出一个桃花源般的世界，这里的人“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，没有争斗，也没有追求进步的欲望，甚至“有什伯之器而不用”，人们安于现状、甘守传统。在这个世界中，不发展才是硬道理。

老子之所以提出这样的主张，是因为他看到人类文明发展带来的危机。科技进步虽然带给人们生活上的便利，但也释放了人们的欲望，带来了文明冲突、资源枯竭、环境污染和战争饥荒。

历史上的强者，也都难逃覆灭的命运，古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马等文明，哪个不是盛极一时？但这些当时的地表最强文明，在辉煌的顶峰过后，都迅速土崩瓦解、灰飞烟灭。

文明一直处于某种囚徒困境之中：弱小的被强大的灭绝，强大的自我毁灭。

因此，老子关心的不是在博弈系统中的某一方、某一国，他跳出了国家、民族和政权的局限，关注全人类的命运。老子一直在讨论的问题是：“人，应该如何生活？”

对于这个问题，德国诗人荷尔德林的回答是：“人，诗意地栖居在大地上。”强者可以选择不打人，但弱者无法保证自己不挨打，尤其是当强弱代差巨大时，弱者连被征服的机会都没有。

有时候，越了解历史的真相，就越无法理解老子在《道德经》第80章中所提出的“小国寡民”的理想社会主张。

老子描绘出一个桃花源般的世界，这里的人“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，没有争斗，也没有追求进步的欲望，甚至“有什伯之器而不用”，人们安于现状、甘守传统。在这个世界中，不发展才是硬道理。

老子之所以提出这样的主张，是因为他看到人类文明发展带来的危机。科技进步虽然带给人们生活上的便利，但也释放了人们的欲望，带来了文明冲突、资源枯竭、环境污染和战争饥荒。

历史上的强者，也都难逃覆灭的命运，古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马等文明，哪个不是盛极一时？但这些当时的地表最强文明，在辉煌的顶峰过后，都迅速土崩瓦解、灰飞烟灭。

文明一直处于某种囚徒困境之中：弱小的被强大的灭绝，强大的自我毁灭。

因此，老子关心的不是在博弈系统中的某一方、某一国，他跳出了国家、民族和政权的局限，关注全人类的命运。老子一直在讨论的问题是：“人，应该如何生活？”

对于这个问题，德国诗人荷尔德林的回答是：“人，诗意地栖居在大地上。”老子和荷尔德林都意识到，人类最理想的状态是生活在“伊甸园”里，小国寡民，安居乐业，诗意地栖居。但是，人类从走出“伊甸园”那一刻起，就做梦都想不到，来时好好的，却回不去了！

“伊甸园”回不去，停下来会被黑暗森林吞噬，继续往前走又是一条不归路！怎么办？还有让人类逃出生天的办法吗？

极少数的智者，找到了一条救赎之路。人类的现实生活无法回到“伊甸园”，但可以让精神和灵魂回归。老子、释迦牟尼、耶稣都指向了这条道路。

精神上追求回归，与现实中追求发展不仅不矛盾，甚至可以完美结合。日本经营者稻盛和夫先生就是优秀的践行者，他一生打造了两家世界500强企业，65岁退休后在日本京都的圆福寺出家。

稻盛和夫曾写过两本小书。一本叫《活法》，谈的是“敬天爱人，无私利他”；一本叫《干法》，说的是“追求高目标，付出不亚于任何人的努力”。前者在追求无我，后者是实现自我，两者调和之后，发展才不会带来破坏，人类才能进入真正的文明。

真正的文明是精神与物质、内在与外在的结合。内在的文明所追求的是退守和回归，是“伊甸园”，是净土，是老子的“理想国”。外在的文明所追求的是发展和进步，是每个人都能平等地拥有生命权、自由权和追求幸福的权利。

老子为人类所创造的“理想国”，其实是一个精神归属之地。如果你想把老子的智慧用在权谋之上，用于博取现实的名利，你就永远老子和荷尔德林都意识到，人类最理想的状态是生活在“伊甸园”里，小国寡民，安居乐业，诗意地栖居。但是，人类从走出“伊甸园”那一刻起，就做梦都想不到，来时好好的，却回不去了！

“伊甸园”回不去，停下来会被黑暗森林吞噬，继续往前走又是一条不归路！怎么办？还有让人类逃出生天的办法吗？

极少数的智者，找到了一条救赎之路。人类的现实生活无法回到“伊甸园”，但可以让精神和灵魂回归。老子、释迦牟尼、耶稣都指向了这条道路。

精神上追求回归，与现实中追求发展不仅不矛盾，甚至可以完美结合。日本经营者稻盛和夫先生就是优秀的践行者，他一生打造了两家世界500强企业，65岁退休后在日本京都的圆福寺出家。

稻盛和夫曾写过两本小书。一本叫《活法》，谈的是“敬天爱人，无私利他”；一本叫《干法》，说的是“追求高目标，付出不亚于任何人的努力”。前者在追求无我，后者是实现自我，两者调和之后，发展才不会带来破坏，人类才能进入真正的文明。

真正的文明是精神与物质、内在与外在的结合。内在的文明所追求的是退守和回归，是“伊甸园”，是净土，是老子的“理想国”。外在的文明所追求的是发展和进步，是每个人都能平等地拥有生命权、自由权和追求幸福的权利。

老子为人类所创造的“理想国”，其实是一个精神归属之地。如果你想把老子的智慧用在权谋之上，用于博取现实的名利，你就永远也不会明白“小国寡民”的真正意义。

《道德经》第81章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害；人之道，为而不争。也不会明白“小国寡民”的真正意义。

《道德经》第81章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害；人之道，为而不争。利他，持续成功的终极答案

很多企业经营者都在探索一个问题的终极答案：如何做一家持续成功的企业？投资者和股票分析师所纠结的问题也差不多：如何发现和识别一家能持续成功的企业？这个问题更直白的说法是：如何赚钱，并一直赚钱？

企业的目的是什么？站在经营者和投资者的角度来看，大部分人觉得是“赚钱”，但德鲁克先生的答案是“企业的目的是创造客户”。这句话怎么理解？站在花钱者的角度来理解最准确。

我们每个人都是花钱的人，而且几乎每天都在花钱，花出去的钱最后大部分进了企业的口袋。人们苦苦寻求“赚钱”的奥秘，但同时掌握着如何花钱的答案。所谓“创造客户”，就是创造让客户花钱的理由。让客户花钱的理由，不就是让企业赚钱的奥秘吗？

可信的真话不太好听，顺耳的好话不太可信。行为良善的人不巧辩，巧言善辩的人不良善。真正了解的人不广博，广博的人不深入了解。

有道的人不为自己积藏财富，他越是帮助别人，自己反而越充足；越是给予别人，自己反而越丰富。

自然的法则，利他而无害；人间的修为，施为而不争夺！

任何一个消费者，都不会为“企业想赚钱”买单，而只会为“自利他，持续成功的终极答案

很多企业经营者都在探索一个问题的终极答案：如何做一家持续成功的企业？投资者和股票分析师所纠结的问题也差不多：如何发现和识别一家能持续成功的企业？这个问题更直白的说法是：如何赚钱，并一直赚钱？

企业的目的是什么？站在经营者和投资者的角度来看，大部分人觉得是“赚钱”，但德鲁克先生的答案是“企业的目的是创造客户”。这句话怎么理解？站在花钱者的角度来理解最准确。

我们每个人都是花钱的人，而且几乎每天都在花钱，花出去的钱最后大部分进了企业的口袋。人们苦苦寻求“赚钱”的奥秘，但同时掌握着如何花钱的答案。所谓“创造客户”，就是创造让客户花钱的理由。让客户花钱的理由，不就是让企业赚钱的奥秘吗？

可信的真话不太好听，顺耳的好话不太可信。行为良善的人不巧辩，巧言善辩的人不良善。真正了解的人不广博，广博的人不深入了解。

有道的人不为自己积藏财富，他越是帮助别人，自己反而越充足；越是给予别人，自己反而越丰富。

自然的法则，利他而无害；人间的修为，施为而不争夺！

任何一个消费者，都不会为“企业想赚钱”买单，而只会为“自