品质。所谓“可怕的人”并非石田退三，而是幸之助自己。他这种毫不松懈的上进心和虚怀若谷的态度，正是他被人尊称为“经营之神”的秘密之所在。

幸之助和公司总共购买了丰田汽车多达一百万股的股票。每一年丰田汽车在大阪举办的公司结算说明会，他必会到场，从不缺席。结算说明会通常都不长，一会儿就结束了。之后，幸之助便和石田退三坦率地交换意见。话题则海阔天空，无拘无束，常常扩大到国家大事。他们都是从小就当学徒打工，经历过艰苦的生活，而如今都已走到这一步。因此，遇到了具有相同感受的人，都感到欣喜不已。

一般来说，结算说明会通常都是由部长级别的干部代表投资公司出席的，可前来出席丰田汽车在大阪召开的说明会的都是银行行长、大公司的社长。据说是因为他们都喜欢听幸之助跟石田退三之间的闲聊。

“您最敬重的人是谁？”每当有人这样询问时，幸之助总是回答：“是石田退三先生。”

他们两人的友情维持了很长的时间，一直到昭和五十四年（1979年）九月十八日，石田退三去世。石田退三是先于幸之助去世的，享年九十岁。可是，在长寿这一点上，他们两人也极为相似。在石田退三的葬礼上，幸之助担任了友人团的代表。

幸之助在名为《轨迹九十年》的石田退三追悼文集中这样说道：

我有两个哥哥，五个姐姐，自己是最小的。两个哥哥在我很小的品质。所谓“可怕的人”并非石田退三，而是幸之助自己。他这种毫不松懈的上进心和虚怀若谷的态度，正是他被人尊称为“经营之神”的秘密之所在。

幸之助和公司总共购买了丰田汽车多达一百万股的股票。每一年丰田汽车在大阪举办的公司结算说明会，他必会到场，从不缺席。结算说明会通常都不长，一会儿就结束了。之后，幸之助便和石田退三坦率地交换意见。话题则海阔天空，无拘无束，常常扩大到国家大事。他们都是从小就当学徒打工，经历过艰苦的生活，而如今都已走到这一步。因此，遇到了具有相同感受的人，都感到欣喜不已。

一般来说，结算说明会通常都是由部长级别的干部代表投资公司出席的，可前来出席丰田汽车在大阪召开的说明会的都是银行行长、大公司的社长。据说是因为他们都喜欢听幸之助跟石田退三之间的闲聊。

“您最敬重的人是谁？”每当有人这样询问时，幸之助总是回答：“是石田退三先生。”

他们两人的友情维持了很长的时间，一直到昭和五十四年（1979年）九月十八日，石田退三去世。石田退三是先于幸之助去世的，享年九十岁。可是，在长寿这一点上，他们两人也极为相似。在石田退三的葬礼上，幸之助担任了友人团的代表。

幸之助在名为《轨迹九十年》的石田退三追悼文集中这样说道：

我有两个哥哥，五个姐姐，自己是最小的。两个哥哥在我很小的时候就去世了。因此，对于我来说，石田先生就像我的兄长，并且是一位非常值得信赖、能够仰仗的兄长。

由此可见，幸之助敬重石田退三，其中还有这样一层心理因素在起作用。

被幸之助尊为心灵方面师长的人物，除了前面提及的加藤大观之外，还有京都大德寺的高僧立花大龟大师。昭和二十七年（1952年）秋天，幸之助与他在京都的某古董店里喝茶聊天，觉得十分投缘，之后便一直对他怀有深深的信赖和崇敬之情。

立花大师与幸之助熟悉之后便觉得：“这人如果出家修行的话，说不定能成为道元禅师那样的人，写出《正法眼藏》来吧。”

然而，立花大师虽然有这样的感受，却也常常向幸之助抛出“你真是个阿修罗啊。”这样的警句，敦促其自重。

阿修罗是不断与帝释天争斗的一位狂暴的天神。而事实上，幸之助一生的经营之路，尽管还不到以性命相搏的程度，但激烈的争斗也从未间断过。

经营公司，绝不仅仅是风光体面之事。幸之助一直以为，经营中本就有“狂”的一面，经营者对此也必须具有思想准备。

“经营者每天都处在紧张的精神状态之中，也正因为这样，必须时不时地让精神放松、休息一下。”

他十分讨厌现在商务人士热衷的高尔夫球。他甚至还说过：“高时候就去世了。因此，对于我来说，石田先生就像我的兄长，并且是一位非常值得信赖、能够仰仗的兄长。

由此可见，幸之助敬重石田退三，其中还有这样一层心理因素在起作用。

被幸之助尊为心灵方面师长的人物，除了前面提及的加藤大观之外，还有京都大德寺的高僧立花大龟大师。昭和二十七年（1952年）秋天，幸之助与他在京都的某古董店里喝茶聊天，觉得十分投缘，之后便一直对他怀有深深的信赖和崇敬之情。

立花大师与幸之助熟悉之后便觉得：“这人如果出家修行的话，说不定能成为道元禅师那样的人，写出《正法眼藏》来吧。”

然而，立花大师虽然有这样的感受，却也常常向幸之助抛出“你真是个阿修罗啊。”这样的警句，敦促其自重。

阿修罗是不断与帝释天争斗的一位狂暴的天神。而事实上，幸之助一生的经营之路，尽管还不到以性命相搏的程度，但激烈的争斗也从未间断过。

经营公司，绝不仅仅是风光体面之事。幸之助一直以为，经营中本就有“狂”的一面，经营者对此也必须具有思想准备。

“经营者每天都处在紧张的精神状态之中，也正因为这样，必须时不时地让精神放松、休息一下。”

他十分讨厌现在商务人士热衷的高尔夫球。他甚至还说过：“高尔夫将导致公司破产、国家灭亡。”在他看来，茶道才是能让自己回归自我的精神休息法。

幸之助第一次接触到茶道，是在昭和十二年（1937年）左右，在位于枚方的田中车辆公司社长田中太介的府邸“万里庄”。后来，通过田中社长的介绍，他开始与各种流派的茶人交往起来。其中，他与里千家十四代家元（掌门人）淡淡斋结下了深厚的友谊。

后来，幸之助对茶道十分投入，甚至还跟大阪茶道会理事长矢野宗粹同住一室切磋茶艺，为了普及茶道中所传承的日本精神，他对高野山金刚峰、四天王寺以及伊势神宫等全日本的十三处茶室捐赠了款项。

位于京都车山的真真庵，也是一个让心灵得以休息的场所。其实，这里原本就是在茶人中也非常有名的实业家杂谷宽治的别墅“聚远亭”。幸之助将其买下后，便改名为“真真庵”了。

“这个名字叫起来顺口，也容易记吧。再说两个‘真’字重叠在一起，也表示了追求真理的志向。”

他自己也十分喜欢这个名字。真真庵的占地面积约为五千平方米。借景于远处的东山，又将琵琶湖的活水引入园中，成为了一个池泉回游式庭院。该园原本由活跃于明治昭和时期的造园名家，第七代小川治兵卫所建造，但在幸之助买下时，已经相当荒芜了。

在刚买下的时候，他曾对梅野夫人说：“你还不能去看。你要是看了肯定会说‘怎么买了这么个破屋子’，等整修好了再带你去看尔夫将导致公司破产、国家灭亡。”在他看来，茶道才是能让自己回归自我的精神休息法。

幸之助第一次接触到茶道，是在昭和十二年（1937年）左右，在位于枚方的田中车辆公司社长田中太介的府邸“万里庄”。后来，通过田中社长的介绍，他开始与各种流派的茶人交往起来。其中，他与里千家十四代家元（掌门人）淡淡斋结下了深厚的友谊。

后来，幸之助对茶道十分投入，甚至还跟大阪茶道会理事长矢野宗粹同住一室切磋茶艺，为了普及茶道中所传承的日本精神，他对高野山金刚峰、四天王寺以及伊势神宫等全日本的十三处茶室捐赠了款项。

位于京都车山的真真庵，也是一个让心灵得以休息的场所。其实，这里原本就是在茶人中也非常有名的实业家杂谷宽治的别墅“聚远亭”。幸之助将其买下后，便改名为“真真庵”了。

“这个名字叫起来顺口，也容易记吧。再说两个‘真’字重叠在一起，也表示了追求真理的志向。”

他自己也十分喜欢这个名字。真真庵的占地面积约为五千平方米。借景于远处的东山，又将琵琶湖的活水引入园中，成为了一个池泉回游式庭院。该园原本由活跃于明治昭和时期的造园名家，第七代小川治兵卫所建造，但在幸之助买下时，已经相当荒芜了。

在刚买下的时候，他曾对梅野夫人说：“你还不能去看。你要是看了肯定会说‘怎么买了这么个破屋子’，等整修好了再带你去看吧。”

随即，他便请园艺师川崎幸次郎，进行了大规模的改造。

“宫本武藏或荒木又右卫门这样的武术大家，不是可以寸铁不带，凭借武艺制敌于死地吗？你也要以同样的心态来整修这个庭院。”这便是幸之助对川崎的要求。

幸之助首先将院中挂有白隐禅师题匾的茶室和独立分隔的书院卖给了料亭“吉兆”的老板。与此同时，又命川崎另建一个朴素的茶室，即“真真茶室”。在改造中川崎想用珍藏的鞍马石来做园中的踏脚石，可当他将石头运来后，幸之助见了却说：“你好不容易运来了，但真是对不住，还得请你运回去。这么高档的东西我可不要，只要用普通的石头就行了。我想看的是你的本事，而不是名贵的石头。”有名的茶室以及川崎想用的鞍马石，相当于幸之助所谓的“剑”，而不是精湛的武艺。当川崎终于理解了幸之助的话后，便心领神会，依靠幸之助的想法着手改造。他拓展了池塘的面积，重新叠砌了池塘边的假山。他对原先庭院设计中的那种男性化的粗放风格加以抑制。同时，也增植了十五六棵杉树，并铺设了白砂，创造出一个静谧的空间。

最后修建成的庭院，简约朴素又极富自然之美，每个角落都体现着幸之助的精神。感到心满意足后，幸之助又在园中修建了一个名为“根源之社”的小神社。他时常会带上一个圆蒲团来此神社前闭目静坐，倾听树木间的风声和小溪中潺潺的流水声。在这样一个隔绝了世俗之声的小空间中，让自己那炽热的功利之心冷却下来。

后来，幸之助将真真庵用作迎宾馆，同时也是一个培养员工“待吧。”

随即，他便请园艺师川崎幸次郎，进行了大规模的改造。

“宫本武藏或荒木又右卫门这样的武术大家，不是可以寸铁不带，凭借武艺制敌于死地吗？你也要以同样的心态来整修这个庭院。”这便是幸之助对川崎的要求。

幸之助首先将院中挂有白隐禅师题匾的茶室和独立分隔的书院卖给了料亭“吉兆”的老板。与此同时，又命川崎另建一个朴素的茶室，即“真真茶室”。在改造中川崎想用珍藏的鞍马石来做园中的踏脚石，可当他将石头运来后，幸之助见了却说：“你好不容易运来了，但真是对不住，还得请你运回去。这么高档的东西我可不要，只要用普通的石头就行了。我想看的是你的本事，而不是名贵的石头。”有名的茶室以及川崎想用的鞍马石，相当于幸之助所谓的“剑”，而不是精湛的武艺。当川崎终于理解了幸之助的话后，便心领神会，依靠幸之助的想法着手改造。他拓展了池塘的面积，重新叠砌了池塘边的假山。他对原先庭院设计中的那种男性化的粗放风格加以抑制。同时，也增植了十五六棵杉树，并铺设了白砂，创造出一个静谧的空间。

最后修建成的庭院，简约朴素又极富自然之美，每个角落都体现着幸之助的精神。感到心满意足后，幸之助又在园中修建了一个名为“根源之社”的小神社。他时常会带上一个圆蒲团来此神社前闭目静坐，倾听树木间的风声和小溪中潺潺的流水声。在这样一个隔绝了世俗之声的小空间中，让自己那炽热的功利之心冷却下来。

后来，幸之助将真真庵用作迎宾馆，同时也是一个培养员工“待客之心”的教育场地。

在秋天，要捡拾落叶，梳爬白砂，使其纹理清晰。而在客人登门的三十分钟之前，还要在院子里洒水。由于从大门到屋子的小路上都生着浓密的土马鬓和毛毡苔，洒了水后，这些苔藓就显得格外精神。

有一次，看到踏脚石的凹陷处有积水后，幸之助马上拿来抹布将水吸干，并对员工们说道：“今天的客人中说不定有人是穿草鞋来的。水吸干后，即便有这样的客人来访，也不要紧了。”

由此可见，他认为教育员工待客之道就必须如此用心、周到。

作者曾受PHP综合研究所社长江口克彦的邀请，与参加“思考下一个时代东京座谈会”的其他各位代表一同造访真真庵。当时正是红叶最美丽的季节，园中的美景几欲令人窒息。当时管理真真庵的是松下美术苑的苑长樋野滋雄，他为我们介绍说，每当有客人要来时，屋子内外的清扫工作就必须做得比平时更为仔细。这也是年轻员工的研修内容之一。

幸之助还有一个不太为人所知的爱好，那就是收集绘画。关于他这一爱好的由来，还有这么一段插曲。

那是在昭和十年（1935年）的时候，某百货公司美术部的人好不容易请日本画大家竹内栖凤画了一幅画，画的是一位渔民在雨中割收海带。然而，此画的价格却贵得出奇，竟然要价三千日元，那人买不起。于是，他便来找幸之助，想把那幅画转让给幸之助。那人先说了一通画家竹内栖凤如何了不起，三千元的价格绝不算贵等等。最后，客之心”的教育场地。

在秋天，要捡拾落叶，梳爬白砂，使其纹理清晰。而在客人登门的三十分钟之前，还要在院子里洒水。由于从大门到屋子的小路上都生着浓密的土马鬓和毛毡苔，洒了水后，这些苔藓就显得格外精神。

有一次，看到踏脚石的凹陷处有积水后，幸之助马上拿来抹布将水吸干，并对员工们说道：“今天的客人中说不定有人是穿草鞋来的。水吸干后，即便有这样的客人来访，也不要紧了。”

由此可见，他认为教育员工待客之道就必须如此用心、周到。

作者曾受PHP综合研究所社长江口克彦的邀请，与参加“思考下一个时代东京座谈会”的其他各位代表一同造访真真庵。当时正是红叶最美丽的季节，园中的美景几欲令人窒息。当时管理真真庵的是松下美术苑的苑长樋野滋雄，他为我们介绍说，每当有客人要来时，屋子内外的清扫工作就必须做得比平时更为仔细。这也是年轻员工的研修内容之一。

幸之助还有一个不太为人所知的爱好，那就是收集绘画。关于他这一爱好的由来，还有这么一段插曲。

那是在昭和十年（1935年）的时候，某百货公司美术部的人好不容易请日本画大家竹内栖凤画了一幅画，画的是一位渔民在雨中割收海带。然而，此画的价格却贵得出奇，竟然要价三千日元，那人买不起。于是，他便来找幸之助，想把那幅画转让给幸之助。那人先说了一通画家竹内栖凤如何了不起，三千元的价格绝不算贵等等。最后，