三年（1000 年）大宋GDP总量 265亿美元，占世界经济总量的 23%，人口激增到 1.26 亿。

“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”，绝对是新农村建设的典范。甚至连农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子，司马光老先生看不过眼，遂批评：“近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。”

张择端的《清明上河图》可见北宋人民生活的富足。

二、文化生态之别

秦朝行法家之道，以法治国，在文化建设方面是破坏性的。

秦始皇三十四年（公元前 213 年）下令，天下有藏《诗》《书》等书籍的，主动上交官府烧毁；有敢谈论《诗》《书》的，直接弃市。三十天内不烧的，判四年劳教。此次焚书，只留下医药、卜筮、种树之类的书籍。

秦始皇三十五年（公元前 212 年），方士卢生等人求仙不得，畏罪出逃。恰逢方士、儒生非议朝政，始皇大怒，下令全城搜捕，审问时互相告发，共有 460 余人受到株连，全部坑杀。

儒生、文人生活得很痛苦，贾谊在《过秦论》中精辟总结为：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”

宋朝行儒家之道，重文轻武。在文化建设方面是建设性的。

宋太祖在太庙寝殿刻了一块誓约石碑，每当新皇继位，朝拜太庙三年（1000 年）大宋GDP总量 265亿美元，占世界经济总量的 23%，人口激增到 1.26 亿。

“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”，绝对是新农村建设的典范。甚至连农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子，司马光老先生看不过眼，遂批评：“近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。”

张择端的《清明上河图》可见北宋人民生活的富足。

二、文化生态之别

秦朝行法家之道，以法治国，在文化建设方面是破坏性的。

秦始皇三十四年（公元前 213 年）下令，天下有藏《诗》《书》等书籍的，主动上交官府烧毁；有敢谈论《诗》《书》的，直接弃市。三十天内不烧的，判四年劳教。此次焚书，只留下医药、卜筮、种树之类的书籍。

秦始皇三十五年（公元前 212 年），方士卢生等人求仙不得，畏罪出逃。恰逢方士、儒生非议朝政，始皇大怒，下令全城搜捕，审问时互相告发，共有 460 余人受到株连，全部坑杀。

儒生、文人生活得很痛苦，贾谊在《过秦论》中精辟总结为：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”

宋朝行儒家之道，重文轻武。在文化建设方面是建设性的。

宋太祖在太庙寝殿刻了一块誓约石碑，每当新皇继位，朝拜太庙之后，必须打开夹室，默诵誓词。除了一个不识字的宦官，其他人只能远远恭候，代代如此，只有皇帝才知道誓约内容。

靖康之变，金兵攻占开封，为搜罗战败赔款，将太庙和宫廷的祭祀礼器席卷而去。这时，人们才知道谜底。誓碑高七八尺，阔四尺余，三行誓词，其中一条：不得杀士大夫及上书言事人。

宋朝的文人是历史上活得最轻松的群体。收入很高，待遇很好，言论自由。尽管宋徽宗同李师师相好，但没纳入宫中，仍与民同乐，不搞垄断，鼓励民营经济参与。文人周邦彦与师师交好，仍被徽宗任命为大晟府提举（类似中央歌舞团顾问）。

历史学家邓广铭称：宋代物质文明与精神文明所达到的高度，在中国封建社会历史时期，可以说是空前绝后的。

三、文武地位之异

秦朝是全民皆兵，无功不受禄。

秦以武力统一天下，自商鞅变法起，有军功方可授爵。正因为国策如此，秦国战将知名度远远高于文臣。耳熟能详的有白起、王翦、王贲、司马错、蒙恬、尉缭子。

甚至商鞅、吕不韦等文臣皆立战功。商鞅为统帅，河西之战，括地千里；西鄙之战，战功卓著获封于商。吕不韦也曾为大将，起兵灭周，执东周君而归；东方五国联合抗秦，又是吕不韦用计击败联军。没有战功，都不好意思自称秦人。之后，必须打开夹室，默诵誓词。除了一个不识字的宦官，其他人只能远远恭候，代代如此，只有皇帝才知道誓约内容。

靖康之变，金兵攻占开封，为搜罗战败赔款，将太庙和宫廷的祭祀礼器席卷而去。这时，人们才知道谜底。誓碑高七八尺，阔四尺余，三行誓词，其中一条：不得杀士大夫及上书言事人。

宋朝的文人是历史上活得最轻松的群体。收入很高，待遇很好，言论自由。尽管宋徽宗同李师师相好，但没纳入宫中，仍与民同乐，不搞垄断，鼓励民营经济参与。文人周邦彦与师师交好，仍被徽宗任命为大晟府提举（类似中央歌舞团顾问）。

历史学家邓广铭称：宋代物质文明与精神文明所达到的高度，在中国封建社会历史时期，可以说是空前绝后的。

三、文武地位之异

秦朝是全民皆兵，无功不受禄。

秦以武力统一天下，自商鞅变法起，有军功方可授爵。正因为国策如此，秦国战将知名度远远高于文臣。耳熟能详的有白起、王翦、王贲、司马错、蒙恬、尉缭子。

甚至商鞅、吕不韦等文臣皆立战功。商鞅为统帅，河西之战，括地千里；西鄙之战，战功卓著获封于商。吕不韦也曾为大将，起兵灭周，执东周君而归；东方五国联合抗秦，又是吕不韦用计击败联军。没有战功，都不好意思自称秦人。及至始皇一统天下，实行武器管制。收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二，以弱天下之民。至于百姓做饭，很简单，菜刀实名制，五人一伍，五个家庭共用一把。

宋朝是以文制武，武将没地位。

赵匡胤目睹五代十国之乱，又以武将身份黄袍加身，谋取天下，骨子里对武将极其防备，实施杯酒释兵权。

宋朝名将狄青以战功卓越，荣升枢密使。因出身行伍，遭文臣嘲讽排挤。韩琦曾借故诛其助手焦用，狄青数次求见不得，最后站在韩琦公署门外阶下等候。苦苦求情说：“焦用有军功，好男儿。”进士出身的韩琦说：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”

北宋时期，万般皆下品，唯有读书高。百姓子弟不愿参军，好男不当兵，好铁不打钉。考中状元，比大将凯旋还荣耀。“状元及第，虽将兵数十万，恢复幽云，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不及。”于是，满朝紫衣贵，尽是读书人。范仲淹、欧阳修、王安石、司马光……

百姓生活、文化生态、文武地位的不同也决定了内部反抗与帝国终结方式的不同。

秦朝管理之严格，可谓极矣。然陈胜、吴广可以斩木为兵，揭竿为旗，轰轰烈烈地造反。虽二人被灭，但起义之火熊熊燃烧，最终刘邦夺得天下。

宋朝管理之宽松，可谓极矣。林冲、杨志命运多舛，逼上梁山，及至始皇一统天下，实行武器管制。收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二，以弱天下之民。至于百姓做饭，很简单，菜刀实名制，五人一伍，五个家庭共用一把。

宋朝是以文制武，武将没地位。

赵匡胤目睹五代十国之乱，又以武将身份黄袍加身，谋取天下，骨子里对武将极其防备，实施杯酒释兵权。

宋朝名将狄青以战功卓越，荣升枢密使。因出身行伍，遭文臣嘲讽排挤。韩琦曾借故诛其助手焦用，狄青数次求见不得，最后站在韩琦公署门外阶下等候。苦苦求情说：“焦用有军功，好男儿。”进士出身的韩琦说：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”

北宋时期，万般皆下品，唯有读书高。百姓子弟不愿参军，好男不当兵，好铁不打钉。考中状元，比大将凯旋还荣耀。“状元及第，虽将兵数十万，恢复幽云，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不及。”于是，满朝紫衣贵，尽是读书人。范仲淹、欧阳修、王安石、司马光……

百姓生活、文化生态、文武地位的不同也决定了内部反抗与帝国终结方式的不同。

秦朝管理之严格，可谓极矣。然陈胜、吴广可以斩木为兵，揭竿为旗，轰轰烈烈地造反。虽二人被灭，但起义之火熊熊燃烧，最终刘邦夺得天下。

宋朝管理之宽松，可谓极矣。林冲、杨志命运多舛，逼上梁山，还可带着长枪朴刀，结果被顺利招安，成为正规军，剿灭同行，维护江山社稷。

一个处处讲规则的帝国，民不聊生，内部矛盾无法化解，终以暴力的方式结束了秦国的统治。失了民心，即使没收兵器，亦无济于事。

一个处处有弹性的王朝，生活富足，即使发生内部矛盾，只要大多数人有饭吃，活得下去。民心所在，偶有动荡，也无碍大局。

唐太宗总结得很好：“君如舟，民如水。水可载舟，亦可覆舟。”还可带着长枪朴刀，结果被顺利招安，成为正规军，剿灭同行，维护江山社稷。

一个处处讲规则的帝国，民不聊生，内部矛盾无法化解，终以暴力的方式结束了秦国的统治。失了民心，即使没收兵器，亦无济于事。

一个处处有弹性的王朝，生活富足，即使发生内部矛盾，只要大多数人有饭吃，活得下去。民心所在，偶有动荡，也无碍大局。

唐太宗总结得很好：“君如舟，民如水。水可载舟，亦可覆舟。”逼上梁山未必坏事

谈谈《水浒传》中的背影。

最孔武有力的背影，当属鲁智深，“腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起”。

最神勇自在的背影，当属武松，“将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来”。

最洒脱从容的背影，当属燕青，“挑着一担金珠宝贝，不知投何处去”。

最凄凉无奈的背影，当属林冲，“被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去”。

逼上梁山是小说的第一个高潮。忠义如王进，被太尉所驱除，王道之不存；厚道如林冲，被衙内所陷害，避祸于山林。很有金圣叹所言“乱自上作也”的感觉。逼上梁山是一种最无奈、最不得已的选择。

而今国泰民安，生活富足，此诚为时代之福，但也有逼不得已的选择。环顾古今成功人士、身边职场达人，突然发现，功成名就者，很多时候都来自各类形式的“逼上梁山”。大体有几类：逼上梁山未必坏事

谈谈《水浒传》中的背影。

最孔武有力的背影，当属鲁智深，“腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起”。

最神勇自在的背影，当属武松，“将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来”。

最洒脱从容的背影，当属燕青，“挑着一担金珠宝贝，不知投何处去”。

最凄凉无奈的背影，当属林冲，“被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去”。

逼上梁山是小说的第一个高潮。忠义如王进，被太尉所驱除，王道之不存；厚道如林冲，被衙内所陷害，避祸于山林。很有金圣叹所言“乱自上作也”的感觉。逼上梁山是一种最无奈、最不得已的选择。

而今国泰民安，生活富足，此诚为时代之福，但也有逼不得已的选择。环顾古今成功人士、身边职场达人，突然发现，功成名就者，很多时候都来自各类形式的“逼上梁山”。大体有几类：