06 外表谦和，内心坚硬

吾所谓重，吾有良贵焉耳，非矜与敖之谓也，吾所谓荣，吾职易举焉耳，非显与耀之谓也。夫以良贵为重，举职为荣，则夫人之轻与慢之也，亦于吾何有哉！

——《送闻人邦允序》

大疆无人机的汪滔在和小米的雷军多次见面后，这样评价雷军：外表谦和、内心坚硬。

汪滔这样评价雷军，其实也是他的自我认知——他也是个外表谦和、内心坚硬的人。后来几乎坚硬到冥顽，在他看来，所有的企业家中只有任正非和他自己是聪明人，他曾心如止水地说过这样一段话：森林里面发大水，大水把小动物们全部冲死，最后只剩一只长颈鹿，而我就是那只长颈鹿。

很多人都认为这段话充满了狂妄，但仔细探索你会发现，这句话充满了闯过生死关头后的自傲以及敬畏。06 外表谦和，内心坚硬

吾所谓重，吾有良贵焉耳，非矜与敖之谓也，吾所谓荣，吾职易举焉耳，非显与耀之谓也。夫以良贵为重，举职为荣，则夫人之轻与慢之也，亦于吾何有哉！

——《送闻人邦允序》

大疆无人机的汪滔在和小米的雷军多次见面后，这样评价雷军：外表谦和、内心坚硬。

汪滔这样评价雷军，其实也是他的自我认知——他也是个外表谦和、内心坚硬的人。后来几乎坚硬到冥顽，在他看来，所有的企业家中只有任正非和他自己是聪明人，他曾心如止水地说过这样一段话：森林里面发大水，大水把小动物们全部冲死，最后只剩一只长颈鹿，而我就是那只长颈鹿。

很多人都认为这段话充满了狂妄，但仔细探索你会发现，这句话充满了闯过生死关头后的自傲以及敬畏。汪滔说世界上聪明的企业领导人只有他和任正非，这似乎也是同味相投，几乎所有和任正非接触过的人对其都有这样的印象：极度谦虚、极度自大。在谦虚的话语背后是坚硬的傲骨嶙峋。

这个世界上有两种人，一种是把实力开诚布公；一种则是把实力藏在谦逊的外表下，对于这些人而言，不必把实力挂在嘴上和脸上，其实力就能支撑起内心深处全部的实力。

人类历史证明，倘若领导者能追随自己的良知就会具备谦和精神，具备了谦和精神后，就会承认自己有时候能力有限，从而肯定他人的力量，他将更能得到团队成员发自内心的追随。

不过，毕竟团队成员跟着一个领导是为了扩展自己的物质世界。所以，领导者在谦虚的同时还要有能力让团队成员享受到胜利的果实。如果这一实质性的利益都不存在，那谦和的领导者就会被认为是无能的窝囊废。

外表的谦和若要成为美德，就必须以内心的强硬为基石，所谓内心的强硬就是舍我其谁的傲骨。所以，我们要从舍我其谁的傲骨，也就是一个企业家的坚硬谈起。

1. 任何一个企业家都应该有一种信仰。这种信仰就是舍我其谁的英雄主义以及改变世界的理想主义。简单而言，企业领导者和政治领导人最大的不同在于政治领导人可以向后看，从历史中寻找治国理政的智慧；但企业领导人要向前看，面对的永远是不确定的风险，如果没有这种信仰，注定走不远。汪滔说世界上聪明的企业领导人只有他和任正非，这似乎也是同味相投，几乎所有和任正非接触过的人对其都有这样的印象：极度谦虚、极度自大。在谦虚的话语背后是坚硬的傲骨嶙峋。

这个世界上有两种人，一种是把实力开诚布公；一种则是把实力藏在谦逊的外表下，对于这些人而言，不必把实力挂在嘴上和脸上，其实力就能支撑起内心深处全部的实力。

人类历史证明，倘若领导者能追随自己的良知就会具备谦和精神，具备了谦和精神后，就会承认自己有时候能力有限，从而肯定他人的力量，他将更能得到团队成员发自内心的追随。

不过，毕竟团队成员跟着一个领导是为了扩展自己的物质世界。所以，领导者在谦虚的同时还要有能力让团队成员享受到胜利的果实。如果这一实质性的利益都不存在，那谦和的领导者就会被认为是无能的窝囊废。

外表的谦和若要成为美德，就必须以内心的强硬为基石，所谓内心的强硬就是舍我其谁的傲骨。所以，我们要从舍我其谁的傲骨，也就是一个企业家的坚硬谈起。

1. 任何一个企业家都应该有一种信仰。这种信仰就是舍我其谁的英雄主义以及改变世界的理想主义。简单而言，企业领导者和政治领导人最大的不同在于政治领导人可以向后看，从历史中寻找治国理政的智慧；但企业领导人要向前看，面对的永远是不确定的风险，如果没有这种信仰，注定走不远。2. 必须有打肿脸充胖子的精神，尤其在逆境中，必须有自信与心态控制力，坚持到底，不放弃不妥协。

3. 把你的精神、意志以及性格灌输到你的企业、你的团队中，使其成为带有你的标识的企业、团队，而不是别人的。任何一个拥有意志力和爆发力的组织，都必须具备领导者个人标志。

这就是硬气，也是自大。唯有这种自大，才能让你的团队受到你的影响，成为一支团结的团队。这个世界就是由少部分人领导的各种团队，倘若这个团队离开你后仍然是那个团队，那就证明你失败了。

这也就是为什么王阳明在三次军事行动中所使用的团队不同，却都能取得胜利的原因。而这些团队中的人一旦离开王阳明，就什么都不是。因为王阳明所带领的团队有刻骨的王阳明符号，它不能离开王阳明而单独存在。

谈完自大、硬气，接下来我们就要谈领导者最重要的品质——谦和、谦逊。

谦和、谦逊的反面是傲慢、自以为是。王阳明对傲慢和自以为是相当小心，在他大半生讲学中，拒绝傲慢是他的主题之一。王阳明的弟子多如牛毛，平时弟子们在一起听课交流，闲暇时则会三五成群地深入沟通。大家相处融洽，其乐融融。只有一人例外，他叫孟源，在王阳明的诸多弟子中籍籍无名，可就是他和同学们的格格不入，才让他的名字进入了《传习录》，并为我们所知。

孟源在王阳明心学史中只出现了两次：一次是在《传习录》中被2. 必须有打肿脸充胖子的精神，尤其在逆境中，必须有自信与心态控制力，坚持到底，不放弃不妥协。

3. 把你的精神、意志以及性格灌输到你的企业、你的团队中，使其成为带有你的标识的企业、团队，而不是别人的。任何一个拥有意志力和爆发力的组织，都必须具备领导者个人标志。

这就是硬气，也是自大。唯有这种自大，才能让你的团队受到你的影响，成为一支团结的团队。这个世界就是由少部分人领导的各种团队，倘若这个团队离开你后仍然是那个团队，那就证明你失败了。

这也就是为什么王阳明在三次军事行动中所使用的团队不同，却都能取得胜利的原因。而这些团队中的人一旦离开王阳明，就什么都不是。因为王阳明所带领的团队有刻骨的王阳明符号，它不能离开王阳明而单独存在。

谈完自大、硬气，接下来我们就要谈领导者最重要的品质——谦和、谦逊。

谦和、谦逊的反面是傲慢、自以为是。王阳明对傲慢和自以为是相当小心，在他大半生讲学中，拒绝傲慢是他的主题之一。王阳明的弟子多如牛毛，平时弟子们在一起听课交流，闲暇时则会三五成群地深入沟通。大家相处融洽，其乐融融。只有一人例外，他叫孟源，在王阳明的诸多弟子中籍籍无名，可就是他和同学们的格格不入，才让他的名字进入了《传习录》，并为我们所知。

孟源在王阳明心学史中只出现了两次：一次是在《传习录》中被王阳明教训；另一次则是王阳明写给他的一篇文章《书孟源卷》。只这两次，就告诉了我们一件相当重要的事情：和同事（同学）无法相处的症结，全在我们自己身上。

关于孟源的故事，《传习录》开宗明义地写道：孟源有自以为是、爱好虚名的毛病，先生（王阳明）曾多次批评他。有一天，先生刚刚批评过他，他正在认错，一位学友来谈自己修养的近况，请先生指正。学友刚说完，王阳明还没有开口，孟源就在旁边鄙视道：“你才刚刚达到我以前修行的水平啊。”

王阳明瞪了他一眼说：“刚和你说了你的毛病，你就又犯病了。”

孟源面红耳赤，想要为自己辩解。王阳明“咄”了一声呵斥他：“闭嘴，先听我说。”

王阳明深吸了口气，平复了下心情，教导孟源说：“自以为是、爱好虚名的毛病是你人生中最致命的病根！就像方圆一丈的地里种了一棵大树，雨露滋润，土壤栽培，只是滋养这棵大树的根。如果在这棵大树周围种些好的庄稼，上面的阳光被树叶遮蔽，下面的土壤为树根缠绕，这些庄稼怎么长得成呢？只有砍去这棵大树，将树根拔得一干二净，才可以种植好庄稼。如若不然，任凭你如何努力耕耘栽培，也不过是滋养这个树根罢了。”

这个小情境告诉我们，孟源之所以不被其他人喜欢，是因为他有自以为是、爱好虚名的毛病。自以为是是傲慢，爱好虚名是虚伪，傲慢和虚伪是人生的两个陷阱，掉得越深，越难爬出，最终心灵将永处黑暗中。王阳明教训；另一次则是王阳明写给他的一篇文章《书孟源卷》。只这两次，就告诉了我们一件相当重要的事情：和同事（同学）无法相处的症结，全在我们自己身上。

关于孟源的故事，《传习录》开宗明义地写道：孟源有自以为是、爱好虚名的毛病，先生（王阳明）曾多次批评他。有一天，先生刚刚批评过他，他正在认错，一位学友来谈自己修养的近况，请先生指正。学友刚说完，王阳明还没有开口，孟源就在旁边鄙视道：“你才刚刚达到我以前修行的水平啊。”

王阳明瞪了他一眼说：“刚和你说了你的毛病，你就又犯病了。”

孟源面红耳赤，想要为自己辩解。王阳明“咄”了一声呵斥他：“闭嘴，先听我说。”

王阳明深吸了口气，平复了下心情，教导孟源说：“自以为是、爱好虚名的毛病是你人生中最致命的病根！就像方圆一丈的地里种了一棵大树，雨露滋润，土壤栽培，只是滋养这棵大树的根。如果在这棵大树周围种些好的庄稼，上面的阳光被树叶遮蔽，下面的土壤为树根缠绕，这些庄稼怎么长得成呢？只有砍去这棵大树，将树根拔得一干二净，才可以种植好庄稼。如若不然，任凭你如何努力耕耘栽培，也不过是滋养这个树根罢了。”

这个小情境告诉我们，孟源之所以不被其他人喜欢，是因为他有自以为是、爱好虚名的毛病。自以为是是傲慢，爱好虚名是虚伪，傲慢和虚伪是人生的两个陷阱，掉得越深，越难爬出，最终心灵将永处黑暗中。领导者该如何按照王阳明心学理论做到谦逊呢？王阳明大致提出了这样几种方式。

第一，心有敬畏。所谓敬畏心，是敬畏人的良知。王阳明说，人人皆有良知，人人皆可为尧舜那样的圣人，既然人人都是潜在的圣人，那从人格上而言，每个人就都是平等的。

所以阳明心学的“人皆有良知”理论告诉我们，领导工作中万不可傲慢，因为你和你的下属是平等的，你的人格没有比别人高明多少。王阳明对有些人的傲慢尤其警惕，而且恐惧如洪水猛兽，他说：“人最大的毛病就是一个‘傲’字。做儿子的如果傲慢一定会不孝，做臣子的如果傲慢一定会不忠，做父亲的如果傲慢一定会不慈，做朋友的如果傲慢一定会不诚。如果大家都傲慢，那这个世界就乱套了。”

有人会认为，我只是觉得自己比别人高出一等，然后又小小地表现了一下，就会有这样的灾难？

王阳明举例说，舜的弟弟象就是个傲慢的人，所以他对哥哥舜总是不敬，嗤之以鼻。正是因为有了这种意识，所以才不停地谋杀舜，一辈子就那么荒废了，只留下恶名。

所以，要想让下属追随你，首先就是敬畏人的良知。人都有良知，人人都可以通过致良知来成为圣人。你只有懂得尊重他人，欣赏他人，受到尊重和欣赏的下属才会致良知，发挥他的潜能和自主性。

如果你傲慢，就会失去他人的追随。傲慢不仅会给同事带来伤痛，更会给自己带来危害。王阳明说，傲慢是千罪百恶的罪魁祸首。傲就领导者该如何按照王阳明心学理论做到谦逊呢？王阳明大致提出了这样几种方式。

第一，心有敬畏。所谓敬畏心，是敬畏人的良知。王阳明说，人人皆有良知，人人皆可为尧舜那样的圣人，既然人人都是潜在的圣人，那从人格上而言，每个人就都是平等的。

所以阳明心学的“人皆有良知”理论告诉我们，领导工作中万不可傲慢，因为你和你的下属是平等的，你的人格没有比别人高明多少。王阳明对有些人的傲慢尤其警惕，而且恐惧如洪水猛兽，他说：“人最大的毛病就是一个‘傲’字。做儿子的如果傲慢一定会不孝，做臣子的如果傲慢一定会不忠，做父亲的如果傲慢一定会不慈，做朋友的如果傲慢一定会不诚。如果大家都傲慢，那这个世界就乱套了。”

有人会认为，我只是觉得自己比别人高出一等，然后又小小地表现了一下，就会有这样的灾难？

王阳明举例说，舜的弟弟象就是个傲慢的人，所以他对哥哥舜总是不敬，嗤之以鼻。正是因为有了这种意识，所以才不停地谋杀舜，一辈子就那么荒废了，只留下恶名。

所以，要想让下属追随你，首先就是敬畏人的良知。人都有良知，人人都可以通过致良知来成为圣人。你只有懂得尊重他人，欣赏他人，受到尊重和欣赏的下属才会致良知，发挥他的潜能和自主性。

如果你傲慢，就会失去他人的追随。傲慢不仅会给同事带来伤痛，更会给自己带来危害。王阳明说，傲慢是千罪百恶的罪魁祸首。傲就