复，颠倒背逆。如果这样去做事情，注定会非常麻烦而且困难。

刘韶所谓的“琐碎庞杂”的事，其实并不是领导者工作中应该做的那些事。在工作中只有一件事：完成你应该完成的工作本身，除此之外，就是琐碎庞杂的事情了。

如果一个人真能做到遵循天理，那他会发现工作本身所带来的愉悦是其他任何事情都无法代替的。他同时也会发现，专注于工作本身时，其他所有的私欲竟然消失不见了。王阳明说，只要存了天理，就等于去了人欲，正是这段话最好的注解。

人感受到工作和生活的不易是正常的，因为无论是什么工作，无论是什么生活，都有难处。但倘若感受不到工作和生活的快乐，就有很大问题了。这说明，你没有用心对待你的工作和生活。孟子曾说，人生的修行并没有什么复杂的，只不过是把丢失的心找回来（“学问之道无他，求其放心而已矣”）。

找到极简主义的天理，并没有难度。天理虽然有万千面貌，但都在我们的心中，心只有一个，我们只能向我们的心去寻找答案。只要根据自己心中的良知来判断是不是出自公道的天理，这样做事情最简单，也是使事情极简的唯一方法。

奥姆卡剃刀定律所说的，“如无必要，勿增实体”，倘若站在王阳明的角度来说，所谓“实体”不仅仅是我们看得见摸得着的那些外物，更指的是我们内心的私欲。唯有私欲多，才会产生那些外物。复，颠倒背逆。如果这样去做事情，注定会非常麻烦而且困难。

刘韶所谓的“琐碎庞杂”的事，其实并不是领导者工作中应该做的那些事。在工作中只有一件事：完成你应该完成的工作本身，除此之外，就是琐碎庞杂的事情了。

如果一个人真能做到遵循天理，那他会发现工作本身所带来的愉悦是其他任何事情都无法代替的。他同时也会发现，专注于工作本身时，其他所有的私欲竟然消失不见了。王阳明说，只要存了天理，就等于去了人欲，正是这段话最好的注解。

人感受到工作和生活的不易是正常的，因为无论是什么工作，无论是什么生活，都有难处。但倘若感受不到工作和生活的快乐，就有很大问题了。这说明，你没有用心对待你的工作和生活。孟子曾说，人生的修行并没有什么复杂的，只不过是把丢失的心找回来（“学问之道无他，求其放心而已矣”）。

找到极简主义的天理，并没有难度。天理虽然有万千面貌，但都在我们的心中，心只有一个，我们只能向我们的心去寻找答案。只要根据自己心中的良知来判断是不是出自公道的天理，这样做事情最简单，也是使事情极简的唯一方法。

奥姆卡剃刀定律所说的，“如无必要，勿增实体”，倘若站在王阳明的角度来说，所谓“实体”不仅仅是我们看得见摸得着的那些外物，更指的是我们内心的私欲。唯有私欲多，才会产生那些外物。图1-5

由以上的叙述，我们基本可以得出极简主义的王阳明心学心法来。

第一，极简主义的本质就是真，“一则诚，二则伪”。“一”就是一心一意，“二”就是心意之外还有别的想法。王阳明的弟子去参加科考，王阳明嘱咐他说，心无二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，这就是伪了。伪必不能成事。领导者在对人对事上都要抱着这种态度，要“一”不要“二”。

第二，王阳明说：“见人之为善，我必爱之；我能为善，人岂有不爱我者乎？见人之为不善，我必恶之；我苟为不善，人岂有不恶我者乎？”也就是说，极简主义的本质是为善，因为善是真，恶是假，善是一，恶是二。

第三，尽心于自己的事。王阳明说：“君子之学，求尽吾心焉尔。故其事亲也，求尽吾心之孝，而非以为孝也；事君也，求尽吾心之忠，而非以为忠也。”意思是，只尽孝尽忠即可，不能企图让人赞图1-5

由以上的叙述，我们基本可以得出极简主义的王阳明心学心法来。

第一，极简主义的本质就是真，“一则诚，二则伪”。“一”就是一心一意，“二”就是心意之外还有别的想法。王阳明的弟子去参加科考，王阳明嘱咐他说，心无二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，这就是伪了。伪必不能成事。领导者在对人对事上都要抱着这种态度，要“一”不要“二”。

第二，王阳明说：“见人之为善，我必爱之；我能为善，人岂有不爱我者乎？见人之为不善，我必恶之；我苟为不善，人岂有不恶我者乎？”也就是说，极简主义的本质是为善，因为善是真，恶是假，善是一，恶是二。

第三，尽心于自己的事。王阳明说：“君子之学，求尽吾心焉尔。故其事亲也，求尽吾心之孝，而非以为孝也；事君也，求尽吾心之忠，而非以为忠也。”意思是，只尽孝尽忠即可，不能企图让人赞赏你是孝子忠臣。领导者做的每一件事都不能有任何私心，让团队成员成长就是让领导者自己成长，不能奢望得到别人的鲜花和掌声。

任正非说，未来的胜利一定是极简的胜利，只有领导者先做到极简，才能让他人极简，才能让组织和组织的产品极简。拼多多的黄峥则说，当你做判断时，你需要用你的头脑了解背景和事实，了解之后你需要的不是智慧，而是面对事实的勇气，这种勇气的来源不是别的，而是用理性、常识来判断。

常识是一目了然，毋庸置疑的，它属于王阳明所谓的良知。而良知会被我们成长的环境、各种学习形成的偏见和个人利益遮蔽，祛除这个遮蔽，只用良知来判定，这就是极简。

《人民日报》曾发过一篇谈极简主义的文章，它的受众看上去是全体人类，其实更像是领导者的极简心法。其入门法则就是：了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大的成就。

1. 欲望极简

（1）了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。

（2）把自己的精力全部用在自己最迫切的企图心上，对领导者而言，这种企图心就是进化自己，顾及他人。

2. 精神极简赏你是孝子忠臣。领导者做的每一件事都不能有任何私心，让团队成员成长就是让领导者自己成长，不能奢望得到别人的鲜花和掌声。

任正非说，未来的胜利一定是极简的胜利，只有领导者先做到极简，才能让他人极简，才能让组织和组织的产品极简。拼多多的黄峥则说，当你做判断时，你需要用你的头脑了解背景和事实，了解之后你需要的不是智慧，而是面对事实的勇气，这种勇气的来源不是别的，而是用理性、常识来判断。

常识是一目了然，毋庸置疑的，它属于王阳明所谓的良知。而良知会被我们成长的环境、各种学习形成的偏见和个人利益遮蔽，祛除这个遮蔽，只用良知来判定，这就是极简。

《人民日报》曾发过一篇谈极简主义的文章，它的受众看上去是全体人类，其实更像是领导者的极简心法。其入门法则就是：了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大的成就。

1. 欲望极简

（1）了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。

（2）把自己的精力全部用在自己最迫切的企图心上，对领导者而言，这种企图心就是进化自己，顾及他人。

2. 精神极简（1）了解、选择、专注于一到两项自己真正想从事的精神活动，充分学习、提高自身。

（2）不盲目浪费自己的时间与精力。

3. 物质极简

（1）明确自己的欲望和需求，不买不需要的物品，确有必要的物品，买最好的，充分使用它。

（2）宁缺毋滥，不囤东西，不用便宜货、次品。

（3）精简出门行头，只带“手、钥”。

4. 信息极简

（1）精简信息输入源头，避免与己无关的娱乐、社会新闻。

（2）定期远离互联网、远离手机，避免信息骚扰。

（3）APP使用少而精，删除长期不使用的应用。

5. 表达极简

（1）写东西、说话，尽可能简单、直接、清楚。

（2）多用名词、动词，少用形容词、副词。

6. 工作极简

（1）不拖延。（1）了解、选择、专注于一到两项自己真正想从事的精神活动，充分学习、提高自身。

（2）不盲目浪费自己的时间与精力。

3. 物质极简

（1）明确自己的欲望和需求，不买不需要的物品，确有必要的物品，买最好的，充分使用它。

（2）宁缺毋滥，不囤东西，不用便宜货、次品。

（3）精简出门行头，只带“手、钥”。

4. 信息极简

（1）精简信息输入源头，避免与己无关的娱乐、社会新闻。

（2）定期远离互联网、远离手机，避免信息骚扰。

（3）APP使用少而精，删除长期不使用的应用。

5. 表达极简

（1）写东西、说话，尽可能简单、直接、清楚。

（2）多用名词、动词，少用形容词、副词。

6. 工作极简

（1）不拖延。（2）及时清理电子邮件。

（3）一次只专注做一件事。

7. 生活极简

（1）不做无效社交。

（2）锻炼。

（3）穿着简洁、不花哨。

（4）少吃含有添加剂的食品。

（5）喝白水和纯果汁，不喝添加了大量化学成分的碳酸饮料和果汁。

图1-6

实践极简主义的方法、角度有很多，关键点却只有两个：第一，要行动起来；第二，你要知道，所谓极简主义是存天理去人欲的呈现，（2）及时清理电子邮件。

（3）一次只专注做一件事。

7. 生活极简

（1）不做无效社交。

（2）锻炼。

（3）穿着简洁、不花哨。

（4）少吃含有添加剂的食品。

（5）喝白水和纯果汁，不喝添加了大量化学成分的碳酸饮料和果汁。

图1-6

实践极简主义的方法、角度有很多，关键点却只有两个：第一，要行动起来；第二，你要知道，所谓极简主义是存天理去人欲的呈现，