才成功，每次失败都让他离目标更近。

我的好奇心是在大学学习哲学期间被激发的。这门课列出了很多我们要学习的哲学家，我原以为我们的任务是学习和吸收他们著作中的思想，像对待某种世俗圣经一样（毫无保留地接受）。但我欣喜地发现，我的导师对我背诵这些哲学家的理论并不感兴趣，他只是想帮助我建立自己的理论，并在此过程中用这些哲学家的理论激发我的灵感，而非逐字逐句照搬权威。这是我建立起自由思考的过程中关键的一步。我得到了独立思考的正式许可，可以质疑一切，只有在我认为正确的情况下才接受那些普遍接受的观点。事实上，良好的教育应该让我更早得到这种许可。但遗憾的是，有些人似乎从未获得这种鼓励和许可，因而只能一直背诵别人奉若神明的规则，并在不知不觉中成为他人世界里的囚徒。我现在认为，哲学对每个人都太重要了，因此，它绝不只是专业哲学家的事情，我们都应该从小学阶段开始就学会像哲学家一样思考。

科学也同样始于好奇心，但是与宗教或我的老师不同，科学从不声称知道确切答案。科学通过假设那些之前的人，那些描述了当前物质世界如何运作的人，既不是对的也不是错的，只是不够正确而获得发展。优秀的科学家总是在质疑现有知识，推动知识边界的拓展，检验假设以寻求更全面的理解。在日常生活中，我认为假定每个人的观点都值得倾听是一种好的求知态度，即使他们所说的大部分在你看来是胡言乱语或不可接受。即使他们的观点中错的部分多于对的部分，你也可能从他们的错误中发现一些之前不知道的正确观点。苏格兰哲学家大卫·休谟认为，真理来自朋友间的争论。以我的经验来看，朋才成功，每次失败都让他离目标更近。

我的好奇心是在大学学习哲学期间被激发的。这门课列出了很多我们要学习的哲学家，我原以为我们的任务是学习和吸收他们著作中的思想，像对待某种世俗圣经一样（毫无保留地接受）。但我欣喜地发现，我的导师对我背诵这些哲学家的理论并不感兴趣，他只是想帮助我建立自己的理论，并在此过程中用这些哲学家的理论激发我的灵感，而非逐字逐句照搬权威。这是我建立起自由思考的过程中关键的一步。我得到了独立思考的正式许可，可以质疑一切，只有在我认为正确的情况下才接受那些普遍接受的观点。事实上，良好的教育应该让我更早得到这种许可。但遗憾的是，有些人似乎从未获得这种鼓励和许可，因而只能一直背诵别人奉若神明的规则，并在不知不觉中成为他人世界里的囚徒。我现在认为，哲学对每个人都太重要了，因此，它绝不只是专业哲学家的事情，我们都应该从小学阶段开始就学会像哲学家一样思考。

科学也同样始于好奇心，但是与宗教或我的老师不同，科学从不声称知道确切答案。科学通过假设那些之前的人，那些描述了当前物质世界如何运作的人，既不是对的也不是错的，只是不够正确而获得发展。优秀的科学家总是在质疑现有知识，推动知识边界的拓展，检验假设以寻求更全面的理解。在日常生活中，我认为假定每个人的观点都值得倾听是一种好的求知态度，即使他们所说的大部分在你看来是胡言乱语或不可接受。即使他们的观点中错的部分多于对的部分，你也可能从他们的错误中发现一些之前不知道的正确观点。苏格兰哲学家大卫·休谟认为，真理来自朋友间的争论。以我的经验来看，朋友间的友好争论是一场好的晚宴最吸引人的地方，因此，我喜欢把聚会的人数控制在4个人，最多6个人，这样每个人都有机会表达自己的真实想法。

我学到的另一件事是质疑传统或公认的事情。记得在我执教期间，我是任命新教授的委员会成员。其中一位候选人以其激动人心的讲课风格和外部咨询工作而闻名，显然他是其所在领域的专家。那么，委员会为什么对提升他为教授有一些疑虑呢？有人指出说：“理查德的问题是他缺乏充分的怀疑精神。”优秀的学者必须总是愿意质疑公认的智慧，甚至质疑自己。质疑自己的信念和行为往往是最好的学习方式。

我在70多岁的时候写了自己的回忆录。我发现最有趣的部分是我的错误以及我从错误中学到的东西。我现在希望，我在人生中做了更多尝试，在年轻时犯了更多错误，那样我这还算有趣的人生可能会更丰富多彩和富有建树。回顾过去，我接受的早期教育使我无法适应现实生活。在当时强调纪律的教室里，好奇心不但被压制，而且被视为扰乱秩序；向朋友求助被视为作弊，而错误理所当然是失败的标志。在大学哲学课学习的帮助下，我最终摆脱了这种状态。哲学使我开始提出疑问，并接受世界的不确定性。尽管如此，我不假思索地接受他人权威的倾向还是持续了多年。

我妻子跟随她的军人父母辗转于世界各国，上过十几所不同的学校，并在一所气氛友好但教学质量严重不合格的只有两名老教师的学校里结束了她的学生生涯。她16岁离开学校时，没有获得任何资格证书，对课程表中的所有科目都知之甚少，但她拥有无限的好奇心，友间的友好争论是一场好的晚宴最吸引人的地方，因此，我喜欢把聚会的人数控制在4个人，最多6个人，这样每个人都有机会表达自己的真实想法。

我学到的另一件事是质疑传统或公认的事情。记得在我执教期间，我是任命新教授的委员会成员。其中一位候选人以其激动人心的讲课风格和外部咨询工作而闻名，显然他是其所在领域的专家。那么，委员会为什么对提升他为教授有一些疑虑呢？有人指出说：“理查德的问题是他缺乏充分的怀疑精神。”优秀的学者必须总是愿意质疑公认的智慧，甚至质疑自己。质疑自己的信念和行为往往是最好的学习方式。

我在70多岁的时候写了自己的回忆录。我发现最有趣的部分是我的错误以及我从错误中学到的东西。我现在希望，我在人生中做了更多尝试，在年轻时犯了更多错误，那样我这还算有趣的人生可能会更丰富多彩和富有建树。回顾过去，我接受的早期教育使我无法适应现实生活。在当时强调纪律的教室里，好奇心不但被压制，而且被视为扰乱秩序；向朋友求助被视为作弊，而错误理所当然是失败的标志。在大学哲学课学习的帮助下，我最终摆脱了这种状态。哲学使我开始提出疑问，并接受世界的不确定性。尽管如此，我不假思索地接受他人权威的倾向还是持续了多年。

我妻子跟随她的军人父母辗转于世界各国，上过十几所不同的学校，并在一所气氛友好但教学质量严重不合格的只有两名老教师的学校里结束了她的学生生涯。她16岁离开学校时，没有获得任何资格证书，对课程表中的所有科目都知之甚少，但她拥有无限的好奇心，这使她一生受益匪浅。她随时愿意挑战任何事和任何人，质疑某件事是否理当如此，或者是否可以用不同方式来做。她像一位优秀的科学家一样思考，而且事实最终也往往证明她是对的。在许多方面，她都是一个理想的终身学习者。对她来说，每一次经历都是一个学习机会，也不囿于固定答案。人到暮年，她突然决定永远不把一种饭做第二次。“这是为什么呢？”我问她。“因为我想不断尝试新东西。”她说。对她来说，生活就是一个永无止境的学习机会。

作为我的演讲经纪人，我的妻子过去常对会议组织者感到愤怒，因为他们总是坚持把问答环节放在我的演讲之后。她觉得这个环节很无聊，会破坏我营造出来的热烈氛围。通常情况下，坐在提问者后面的观众看不清提问者是谁，而坐在提问者前面的观众也不能用后脑勺看到提问者。此外，提问往往只是这些提问者自己进行小型演讲的机会。“为什么我们不把问答环节变成一个连续的对话呢？”她说。她就此提出了所谓“空椅子”的想法。她让组织者在舞台上放三把椅子，我坐在中间的椅子上，想和我对话的人坐在我左边的椅子上，右边的椅子空着，等待下一个谈话者的到来。当下一个谈话者来的时候，我会结束与第一个人的谈话，然后他回到自己的座位把左边的椅子留给下一个谈话者。就这样，我们在观众面前进行了一系列简短对话，大家都喜欢这种像电视台的名人对话节目一样的形式。这只是她的好奇心引领她挑战惯例并重塑传统的一个例子。

只要你怀有好奇心，旅行就是一项能够帮助你改变思维方式的活动。我的一个朋友不同意这个观点，她坚称旅行使人思想狭窄。我明白她的意思，特别是当我看到有些美其名曰环游世界的游客从不曾离这使她一生受益匪浅。她随时愿意挑战任何事和任何人，质疑某件事是否理当如此，或者是否可以用不同方式来做。她像一位优秀的科学家一样思考，而且事实最终也往往证明她是对的。在许多方面，她都是一个理想的终身学习者。对她来说，每一次经历都是一个学习机会，也不囿于固定答案。人到暮年，她突然决定永远不把一种饭做第二次。“这是为什么呢？”我问她。“因为我想不断尝试新东西。”她说。对她来说，生活就是一个永无止境的学习机会。

作为我的演讲经纪人，我的妻子过去常对会议组织者感到愤怒，因为他们总是坚持把问答环节放在我的演讲之后。她觉得这个环节很无聊，会破坏我营造出来的热烈氛围。通常情况下，坐在提问者后面的观众看不清提问者是谁，而坐在提问者前面的观众也不能用后脑勺看到提问者。此外，提问往往只是这些提问者自己进行小型演讲的机会。“为什么我们不把问答环节变成一个连续的对话呢？”她说。她就此提出了所谓“空椅子”的想法。她让组织者在舞台上放三把椅子，我坐在中间的椅子上，想和我对话的人坐在我左边的椅子上，右边的椅子空着，等待下一个谈话者的到来。当下一个谈话者来的时候，我会结束与第一个人的谈话，然后他回到自己的座位把左边的椅子留给下一个谈话者。就这样，我们在观众面前进行了一系列简短对话，大家都喜欢这种像电视台的名人对话节目一样的形式。这只是她的好奇心引领她挑战惯例并重塑传统的一个例子。

只要你怀有好奇心，旅行就是一项能够帮助你改变思维方式的活动。我的一个朋友不同意这个观点，她坚称旅行使人思想狭窄。我明白她的意思，特别是当我看到有些美其名曰环游世界的游客从不曾离开自己的舒适文化圈，住在熟悉的连锁酒店，吃他们在家里吃的食物，只说自己的母语，通过镜头看他们参观的城镇，不与任何当地居民接触的时候。他们带着所有偏见回到自己家里，感到如释重负，如此一来他们的思想确实只会变得狭隘，而不是更开阔。但我以为，只要你带着好奇心，渴望探索不同条件下的生活方式，你的旅行就不会是那样。我的妻子和我属于“社会学家式”（以了解各地风土人情为主要目的）的旅行者。除非有重大历史意义，否则废墟不能激发我们的热情。让我们感兴趣的是活生生的人，他们如何生活，他们看重什么，他们的社会如何运作。这就是为什么我们在旅行时总是乘坐公共汽车或火车，而不是出租车，因为这样做可以让我们更好地观察人。

有时历史与社会学交相融合。有一年，我们去参观波斯波利斯遗址，那是公元前500年波斯帝国的首都。波斯帝国的缔造者居鲁士大帝统治了当时世界上最大的帝国长达30年。波斯帝国由27个不同国家组成，在信息只能通过人力和马匹传递的时代，他是如何做到的？对此我们肃然起敬。波斯帝国创建了联邦宪法的一个早期和原始范例，即有些事比如地方长官或总督的选用权由中央控制，而其他权力则下放给地方。居鲁士大帝也是人权的坚定执行者，并将他的相关主张刻在圆柱上。时至今日，居鲁士圆柱上的文字依然清晰可见。他把被掳的犹太人遣返回耶路撒冷，因此，在那里他是唯一一个被尊崇为弥赛亚（救世主）的非犹太人。当我站在波斯帝国的古都遗址前，我想到的是居鲁士大帝的治理原则很可能可以拿来作为当今国际企业参照的典范。这就是好奇之旅所能做到的。观察其他人的生活和工作方式，可以激发你跳出思维窠臼，探索更多可能。我希望在你的漫长人生之旅中，你也能成为一个充满好奇心的旅行背包客。开自己的舒适文化圈，住在熟悉的连锁酒店，吃他们在家里吃的食物，只说自己的母语，通过镜头看他们参观的城镇，不与任何当地居民接触的时候。他们带着所有偏见回到自己家里，感到如释重负，如此一来他们的思想确实只会变得狭隘，而不是更开阔。但我以为，只要你带着好奇心，渴望探索不同条件下的生活方式，你的旅行就不会是那样。我的妻子和我属于“社会学家式”（以了解各地风土人情为主要目的）的旅行者。除非有重大历史意义，否则废墟不能激发我们的热情。让我们感兴趣的是活生生的人，他们如何生活，他们看重什么，他们的社会如何运作。这就是为什么我们在旅行时总是乘坐公共汽车或火车，而不是出租车，因为这样做可以让我们更好地观察人。

有时历史与社会学交相融合。有一年，我们去参观波斯波利斯遗址，那是公元前500年波斯帝国的首都。波斯帝国的缔造者居鲁士大帝统治了当时世界上最大的帝国长达30年。波斯帝国由27个不同国家组成，在信息只能通过人力和马匹传递的时代，他是如何做到的？对此我们肃然起敬。波斯帝国创建了联邦宪法的一个早期和原始范例，即有些事比如地方长官或总督的选用权由中央控制，而其他权力则下放给地方。居鲁士大帝也是人权的坚定执行者，并将他的相关主张刻在圆柱上。时至今日，居鲁士圆柱上的文字依然清晰可见。他把被掳的犹太人遣返回耶路撒冷，因此，在那里他是唯一一个被尊崇为弥赛亚（救世主）的非犹太人。当我站在波斯帝国的古都遗址前，我想到的是居鲁士大帝的治理原则很可能可以拿来作为当今国际企业参照的典范。这就是好奇之旅所能做到的。观察其他人的生活和工作方式，可以激发你跳出思维窠臼，探索更多可能。我希望在你的漫长人生之旅中，你也能成为一个充满好奇心的旅行背包客。第7封信　你有多聪明

到现在为止，你可能已经经历了很多考试。你也许一直考得不错，所以感觉自己很聪明。也许你的考试成绩一直不如你自己或父母所期望的那样好。如果你的情况是后者，不要绝望，聪明的表现形式其实是多种多样的，而且其中有一些在生活中比其他的更有用。

我们必须认清这样的事实，即并非每个年轻人（包括你们在内）都擅长学校里的学习。为什么我们要期望每个人的聪明才智都仅仅表现在学习上，而无视他们以其他形式表现自己的才能呢？亚里士多德是第一个提出“聪明”的定义不止一种的人，他把智能分为三种类型—科学知识（episteme）、技艺（teche）与实践智慧（phroesis），很少有人能同时拥有这三者。哈佛大学教授霍华德·加德纳进一步描述了八种不同智能，包括言语–语言智能、音乐–节奏智能、逻辑–数理智能等。因此，一个优秀的音乐家对数学一窍不通，一个杰出的板球运动员学习成绩不佳就不足为奇了。霍华德·加德纳认为他们只是以各自不同的方式发挥自己的聪明才智罢了。学校不应该只关注认知智能，因为现实生活中需要更多的实践能力。如果我们把实践能力称为智能，则可能有助于在教育系统中给予它们更多的认可和接受。

学校成绩好不代表一个人就会成为生活中的优胜者。我曾在一所顶尖商学院担任研究生项目主任，按照规定，每个申请商学院的人都必须参加一项考察申请者数学能力和阅读理解的入学考试。我发现申请者的入学考试分数与其年末考试成绩之间的相关性很小，与他们在第7封信　你有多聪明

到现在为止，你可能已经经历了很多考试。你也许一直考得不错，所以感觉自己很聪明。也许你的考试成绩一直不如你自己或父母所期望的那样好。如果你的情况是后者，不要绝望，聪明的表现形式其实是多种多样的，而且其中有一些在生活中比其他的更有用。

我们必须认清这样的事实，即并非每个年轻人（包括你们在内）都擅长学校里的学习。为什么我们要期望每个人的聪明才智都仅仅表现在学习上，而无视他们以其他形式表现自己的才能呢？亚里士多德是第一个提出“聪明”的定义不止一种的人，他把智能分为三种类型—科学知识（episteme）、技艺（teche）与实践智慧（phroesis），很少有人能同时拥有这三者。哈佛大学教授霍华德·加德纳进一步描述了八种不同智能，包括言语–语言智能、音乐–节奏智能、逻辑–数理智能等。因此，一个优秀的音乐家对数学一窍不通，一个杰出的板球运动员学习成绩不佳就不足为奇了。霍华德·加德纳认为他们只是以各自不同的方式发挥自己的聪明才智罢了。学校不应该只关注认知智能，因为现实生活中需要更多的实践能力。如果我们把实践能力称为智能，则可能有助于在教育系统中给予它们更多的认可和接受。

学校成绩好不代表一个人就会成为生活中的优胜者。我曾在一所顶尖商学院担任研究生项目主任，按照规定，每个申请商学院的人都必须参加一项考察申请者数学能力和阅读理解的入学考试。我发现申请者的入学考试分数与其年末考试成绩之间的相关性很小，与他们在