苹果公司的乔布斯，始终被世人视为神一样的存在。他的志向是忠于内心的感觉，用科技改变世界。忠于内心的感觉是存天理，是追随自己的良知，用科技改变世界则是为人民服务。这就是立志要正。

乔布斯刚做苹果公司的领导人不久，就立下了改变世界的极致追求，颠覆苹果公司之前的产品，甚至是他自己的产品。苹果公司之所以后来能成为世界奇迹，是因为乔布斯的立志之早，在思路上就已经超越了当时的全部同行。这就是立志要早。

人人都知道乔布斯对把产品做到极致有着变态的渴望，他把“精、专”做到了其他人无法达到的境界。他对极致的追求常常会给设计、技术人员的工作带来很多意想不到的难度。

为了达到乔布斯的非人标准，技术人员绞尽脑汁把每一个细节都做到极致，我们见到的乔布斯的苹果产品，完全超越了技术、超越了理性、超越了现实的直觉判断力。乔布斯说：“这辈子没法做太多事情，所以每一件都要做到精彩绝伦。生活就是一件让人倾尽全力、充满智慧的作品，一切都不能任意所为。”这就是立志要远。

乔布斯曾因为和苹果上层闹矛盾而离开过，离开前他说：“我会一直与苹果保持着联系。我希望在我的一生中，我的生活与苹果的发展交织在一起，就像挂毯中使用的织线那样。或许我会离开苹果几年时间，但我总会回来的。”后来他再次回到苹果，大家都以为他会转变从前追求极致的思路，但他没有忘记他的志向，继续着从前的一切。他说：“唯一能使自己得到真正满足的是做你认为是伟大的工作。做一份伟大工作的唯一方法是热爱你所做的工作。如果你还未找到你感苹果公司的乔布斯，始终被世人视为神一样的存在。他的志向是忠于内心的感觉，用科技改变世界。忠于内心的感觉是存天理，是追随自己的良知，用科技改变世界则是为人民服务。这就是立志要正。

乔布斯刚做苹果公司的领导人不久，就立下了改变世界的极致追求，颠覆苹果公司之前的产品，甚至是他自己的产品。苹果公司之所以后来能成为世界奇迹，是因为乔布斯的立志之早，在思路上就已经超越了当时的全部同行。这就是立志要早。

人人都知道乔布斯对把产品做到极致有着变态的渴望，他把“精、专”做到了其他人无法达到的境界。他对极致的追求常常会给设计、技术人员的工作带来很多意想不到的难度。

为了达到乔布斯的非人标准，技术人员绞尽脑汁把每一个细节都做到极致，我们见到的乔布斯的苹果产品，完全超越了技术、超越了理性、超越了现实的直觉判断力。乔布斯说：“这辈子没法做太多事情，所以每一件都要做到精彩绝伦。生活就是一件让人倾尽全力、充满智慧的作品，一切都不能任意所为。”这就是立志要远。

乔布斯曾因为和苹果上层闹矛盾而离开过，离开前他说：“我会一直与苹果保持着联系。我希望在我的一生中，我的生活与苹果的发展交织在一起，就像挂毯中使用的织线那样。或许我会离开苹果几年时间，但我总会回来的。”后来他再次回到苹果，大家都以为他会转变从前追求极致的思路，但他没有忘记他的志向，继续着从前的一切。他说：“唯一能使自己得到真正满足的是做你认为是伟大的工作。做一份伟大工作的唯一方法是热爱你所做的工作。如果你还未找到你感兴趣的工作，就请继续寻找吧，不要停下来。用心去寻找，就会发现自己最热爱什么。同世上任何伟大的关系一样，随着时间的推移，你与工作之间的关系也会变得越来越融洽。因此，要不断寻找自己喜欢的工作，千万不要停下来。”

这就是立志要勿念勿忘。

有人采访乔布斯，谁是你的对手？乔布斯回答：“我没有对手，即使有，我也当他们不存在，我只希望能完成自己的志向。如果说今天我的敌人是谁，那就是昨天的我，我必须打败昨天的我。”

所有明智的领导者都能清醒地意识到一个事实：竞争的本质是和自己竞争。譬如射箭，你能否中靶心，和你的对手无关，只和你自己有关。所以，领导者的志向必须是不妨碍他人，也不能让别人妨碍到自己。王阳明说，凡事皆从心上求，就是要自己和自己竞争。

这就是立志不能妨碍他人。

领导者必须立志，除了能带你走向光辉大道外，它还有奇特的功效。

首先，立志能让人不瞎忙。王阳明说：“立志就如同种下果实，浇灌就是奋斗。如果没有果实，那所有的奋斗（浇灌）都只是瞎忙。”也就是说，没有大战略，在战术上无论多勤奋，也只是缘木求鱼。人最可怕的不是没的忙，而是不知为什么而忙。

其次，立志能让我们达到极简主义。如果你清楚自己要什么，或者知道什么是对你最重要的，那你就可以投入全部身心去追求这种东兴趣的工作，就请继续寻找吧，不要停下来。用心去寻找，就会发现自己最热爱什么。同世上任何伟大的关系一样，随着时间的推移，你与工作之间的关系也会变得越来越融洽。因此，要不断寻找自己喜欢的工作，千万不要停下来。”

这就是立志要勿念勿忘。

有人采访乔布斯，谁是你的对手？乔布斯回答：“我没有对手，即使有，我也当他们不存在，我只希望能完成自己的志向。如果说今天我的敌人是谁，那就是昨天的我，我必须打败昨天的我。”

所有明智的领导者都能清醒地意识到一个事实：竞争的本质是和自己竞争。譬如射箭，你能否中靶心，和你的对手无关，只和你自己有关。所以，领导者的志向必须是不妨碍他人，也不能让别人妨碍到自己。王阳明说，凡事皆从心上求，就是要自己和自己竞争。

这就是立志不能妨碍他人。

领导者必须立志，除了能带你走向光辉大道外，它还有奇特的功效。

首先，立志能让人不瞎忙。王阳明说：“立志就如同种下果实，浇灌就是奋斗。如果没有果实，那所有的奋斗（浇灌）都只是瞎忙。”也就是说，没有大战略，在战术上无论多勤奋，也只是缘木求鱼。人最可怕的不是没的忙，而是不知为什么而忙。

其次，立志能让我们达到极简主义。如果你清楚自己要什么，或者知道什么是对你最重要的，那你就可以投入全部身心去追求这种东西，而在追逐的路上，你就可以毫不犹豫地砍掉那些生活中不需要的东西，轻装上阵。轻装上阵就是极简主义。

再其次，立志可以让我们不被身边的琐事干扰。中国有句古话叫将军赶夜路，不打野兔。一位将军赶夜路，肯定是有重要的事，这个重要的事就是志向，看到草丛里出来的野兔，他不打，原因就是他有重要的事要做，所以不会被野兔干扰。

很多领导者总是心绪烦乱，有时候会感觉无聊无助，对任何一件小事都特别纠结，这就是因为你没有志向，没有志向，就会被身边的小事所缠绕。将军如果没有急事，只是在路上闲走，那肯定会去打野兔。

如果立下去吃火锅的志向，那在去吃火锅的路上，就不会流连其他食物。可如果你没有立下去吃火锅的志向，那么你走在吃饭路上时，随时都会进入任何一个餐饮场所。

你如果有志向，去实现志向恐怕还来不及，又怎么可能被身边的琐碎小事所耽搁、纠缠呢？

人生的痛苦不仅仅来源于我们对物欲的追求，更多的是来源于我们没有立志。前方没有你渴望的志向，所以你漫无目的、百无聊赖地走在这条路上，当然会被身边的琐碎小事所干扰。

由此可知，人如果经常被身边的琐事所烦恼，要么是没有志向，要么是立志不坚。一个人志向坚定，知道要去哪里，即使经历艰难困苦，也不会累到他，反而是激励了他。倘若一个人没有志向，不知道西，而在追逐的路上，你就可以毫不犹豫地砍掉那些生活中不需要的东西，轻装上阵。轻装上阵就是极简主义。

再其次，立志可以让我们不被身边的琐事干扰。中国有句古话叫将军赶夜路，不打野兔。一位将军赶夜路，肯定是有重要的事，这个重要的事就是志向，看到草丛里出来的野兔，他不打，原因就是他有重要的事要做，所以不会被野兔干扰。

很多领导者总是心绪烦乱，有时候会感觉无聊无助，对任何一件小事都特别纠结，这就是因为你没有志向，没有志向，就会被身边的小事所缠绕。将军如果没有急事，只是在路上闲走，那肯定会去打野兔。

如果立下去吃火锅的志向，那在去吃火锅的路上，就不会流连其他食物。可如果你没有立下去吃火锅的志向，那么你走在吃饭路上时，随时都会进入任何一个餐饮场所。

你如果有志向，去实现志向恐怕还来不及，又怎么可能被身边的琐碎小事所耽搁、纠缠呢？

人生的痛苦不仅仅来源于我们对物欲的追求，更多的是来源于我们没有立志。前方没有你渴望的志向，所以你漫无目的、百无聊赖地走在这条路上，当然会被身边的琐碎小事所干扰。

由此可知，人如果经常被身边的琐事所烦恼，要么是没有志向，要么是立志不坚。一个人志向坚定，知道要去哪里，即使经历艰难困苦，也不会累到他，反而是激励了他。倘若一个人没有志向，不知道去哪里，那就很容易被艰难困苦所累倒。这并不是什么高深的学问，简单得人人皆知。

最后，立志可以让你成为明察秋毫的圣人。领导者倘若真能立下志向，就必然具备了“为己”和“慎独”的能力。所谓“为己”，就是你所有通往志向之路上的视听言动，不是为了做给别人看，赢得别人赞扬，而是真正的为了提升自己。只要有了这种为己之心，你就能发现什么是对你有利的、什么是对你不利的，这样的话，那些虚假的学说就不会进入你的心。

图1-8

所谓“慎独”，就是无论你在人前还是人后，都是内外合一的，不端、不装、不虚伪，一个人若拥有了这两种能力，那就能分清天理和人欲，不但能分清自己的，更能分清楚别人的。去哪里，那就很容易被艰难困苦所累倒。这并不是什么高深的学问，简单得人人皆知。

最后，立志可以让你成为明察秋毫的圣人。领导者倘若真能立下志向，就必然具备了“为己”和“慎独”的能力。所谓“为己”，就是你所有通往志向之路上的视听言动，不是为了做给别人看，赢得别人赞扬，而是真正的为了提升自己。只要有了这种为己之心，你就能发现什么是对你有利的、什么是对你不利的，这样的话，那些虚假的学说就不会进入你的心。

图1-8

所谓“慎独”，就是无论你在人前还是人后，都是内外合一的，不端、不装、不虚伪，一个人若拥有了这两种能力，那就能分清天理和人欲，不但能分清自己的，更能分清楚别人的。这就是王阳明提倡的立志功效，所以王阳明说：志向确立，你的领导者的人生就确定了，你就是个知行合一的领导者。这就是王阳明提倡的立志功效，所以王阳明说：志向确立，你的领导者的人生就确定了，你就是个知行合一的领导者。