阿甘最爱说的一句话是：“我妈妈说，要将上帝给你的恩赐发挥到极限。”虽然上帝给阿甘的恩赐唯独缺了“智商”，但这又有什么关系呢？只要他对所做的事情专注投入、全力以赴，他所取得的成果就会远远超过那些“聪明人”，这就是愚直的力量。

三百六十行，行行出状元。虽说选择比努力更重要，但如果不努力，选择得再好，结果也可能是失败。可是，如果像阿甘一样，努力把事事做到极致，即使选择不如人意，也能有所成就。

东京羽田机场有一位清洁工叫新津春子，17岁从沈阳来到日本，由于语言不通，只能做非常底层的清扫工作，而且一干就是20多年。但她沉得住气，一心想着“只要用心工作，总会有人说‘辛苦了’‘好干净’之类的话，这就是对我的感谢”。

在日复一日的工作中，她的清洁技术日益精进，对各种材质的清洁方法了如指掌，参加“全日本楼房打扫技能竞赛”，还获得了第一名；她所工作的羽田机场，多年在“全球最干净的十大机场”中排名第一；她作为羽田机场清洁工的领头人，在2016年被评为日本“国宝级匠人”，在日本成了家喻户晓的人物。

人就像一粒种子，掉在哪里是“运”，长成什么样才是“命”。

杂草的种子掉在肥沃的土地里，长出来还是杂草；大树的种子就算掉进石头缝儿里，还是能长成大树。所谓“我命由我不由天”，是指人也许无法选择是落到肥沃的土地里还是落到石头缝儿里，但可以选择成为杂草还是大树，这就是哲学家康德所说的“自由意志”。阿甘最爱说的一句话是：“我妈妈说，要将上帝给你的恩赐发挥到极限。”虽然上帝给阿甘的恩赐唯独缺了“智商”，但这又有什么关系呢？只要他对所做的事情专注投入、全力以赴，他所取得的成果就会远远超过那些“聪明人”，这就是愚直的力量。

三百六十行，行行出状元。虽说选择比努力更重要，但如果不努力，选择得再好，结果也可能是失败。可是，如果像阿甘一样，努力把事事做到极致，即使选择不如人意，也能有所成就。

东京羽田机场有一位清洁工叫新津春子，17岁从沈阳来到日本，由于语言不通，只能做非常底层的清扫工作，而且一干就是20多年。但她沉得住气，一心想着“只要用心工作，总会有人说‘辛苦了’‘好干净’之类的话，这就是对我的感谢”。

在日复一日的工作中，她的清洁技术日益精进，对各种材质的清洁方法了如指掌，参加“全日本楼房打扫技能竞赛”，还获得了第一名；她所工作的羽田机场，多年在“全球最干净的十大机场”中排名第一；她作为羽田机场清洁工的领头人，在2016年被评为日本“国宝级匠人”，在日本成了家喻户晓的人物。

人就像一粒种子，掉在哪里是“运”，长成什么样才是“命”。

杂草的种子掉在肥沃的土地里，长出来还是杂草；大树的种子就算掉进石头缝儿里，还是能长成大树。所谓“我命由我不由天”，是指人也许无法选择是落到肥沃的土地里还是落到石头缝儿里，但可以选择成为杂草还是大树，这就是哲学家康德所说的“自由意志”。阿甘无法选择“智商”，却可以选择至真至纯地对待每一个人、每一件事；新津春子无法选择工作，但可以选择把所从事的工作做到世界第一。在这个世界上，大部分真正有所成就的人，靠的都不是聪明智巧，而是愚直精进。

聪明的人，总希望获得灵感，不断做出最佳选择；愚直的人很少做选择，可一旦做出选择，就会坚韧不拔地实干到底。这两种人就像龟兔赛跑中的乌龟和兔子，虽然兔子跑得更快，但结果是乌龟赢得了比赛。卓越的领导者懂得这个道理，他们不会重用那些喜欢空谈、耍小聪明的人。

如果领导者真正懂得聪明和愚直的本质，就不会迷恋“头脑游戏”和夸夸其谈，组织和社会也才能长久地顺畅运行下去。

《道德经》第65章就是在提醒领导者，应该如何避免组织的败坏，从而获得持久的成长。

《道德经》第66章

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。阿甘无法选择“智商”，却可以选择至真至纯地对待每一个人、每一件事；新津春子无法选择工作，但可以选择把所从事的工作做到世界第一。在这个世界上，大部分真正有所成就的人，靠的都不是聪明智巧，而是愚直精进。

聪明的人，总希望获得灵感，不断做出最佳选择；愚直的人很少做选择，可一旦做出选择，就会坚韧不拔地实干到底。这两种人就像龟兔赛跑中的乌龟和兔子，虽然兔子跑得更快，但结果是乌龟赢得了比赛。卓越的领导者懂得这个道理，他们不会重用那些喜欢空谈、耍小聪明的人。

如果领导者真正懂得聪明和愚直的本质，就不会迷恋“头脑游戏”和夸夸其谈，组织和社会也才能长久地顺畅运行下去。

《道德经》第65章就是在提醒领导者，应该如何避免组织的败坏，从而获得持久的成长。

《道德经》第66章

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。谦逊才是王道

《道德经》第66章讲的是领导者的谦逊之道。任何一位想成为“王者”的人，都应该把这一章背下来，因为谦逊是领导者最重要的品格，也蕴藏着成就事业所需要的智慧。

冯仑曾和马云、牛根生、江南春等长江商学院的同学一起拜访过李嘉诚。那次经历让他念念不忘的，不是李嘉诚的财富和声望，而是他的谦卑和周到，这两者的反差越大，越体现出德行的分量。

在回忆那次经历时，冯仑感慨道：“他让大家很舒服，不给大家创造压力，老先生就是因为做人周到、真诚，所以很多人到了香港地区，都愿意和他做生意。舒服，就是舒服！”

见到李嘉诚之前，他本以为是这样的见面情景：大家先在会客厅等李嘉诚出现；李嘉诚来了，大家主动上前递名片；然后李嘉诚讲话，大家鼓掌，最后大家一起吃饭，李嘉诚坐主桌，吃两口表示一下后，借口很忙提前退场。

大江大海之所以能成为百川之王，是因为其处在低下的位置，能谦逊地接纳一切，只有这样，才能让百川汇聚。

因此，圣人想要成为民众的领导，就必须对民众言辞谦下；想要让民众追随，就必须把自身利益放在民众之后。如此一来，圣人虽居于上位，但民众不觉负重；圣人虽站在前列，但民众不受损害，所以天下都乐于推举他，而不是讨厌他。因为他不跟人争，所以天下没有谦逊才是王道

《道德经》第66章讲的是领导者的谦逊之道。任何一位想成为“王者”的人，都应该把这一章背下来，因为谦逊是领导者最重要的品格，也蕴藏着成就事业所需要的智慧。

冯仑曾和马云、牛根生、江南春等长江商学院的同学一起拜访过李嘉诚。那次经历让他念念不忘的，不是李嘉诚的财富和声望，而是他的谦卑和周到，这两者的反差越大，越体现出德行的分量。

在回忆那次经历时，冯仑感慨道：“他让大家很舒服，不给大家创造压力，老先生就是因为做人周到、真诚，所以很多人到了香港地区，都愿意和他做生意。舒服，就是舒服！”

见到李嘉诚之前，他本以为是这样的见面情景：大家先在会客厅等李嘉诚出现；李嘉诚来了，大家主动上前递名片；然后李嘉诚讲话，大家鼓掌，最后大家一起吃饭，李嘉诚坐主桌，吃两口表示一下后，借口很忙提前退场。

大江大海之所以能成为百川之王，是因为其处在低下的位置，能谦逊地接纳一切，只有这样，才能让百川汇聚。

因此，圣人想要成为民众的领导，就必须对民众言辞谦下；想要让民众追随，就必须把自身利益放在民众之后。如此一来，圣人虽居于上位，但民众不觉负重；圣人虽站在前列，但民众不受损害，所以天下都乐于推举他，而不是讨厌他。因为他不跟人争，所以天下没有人能和他争。

结果，这次见面与他想象中的完全不同，甚至成为他们在商学院学习期间最好的一课。

大家一出电梯门，就惊奇地发现李嘉诚已在电梯间迎候，并主动上前与大家一一握手、递名片。在大家接过名片后，工作人员让大家抓阄，确定随后吃饭和照相的位置，以免客人排座次时尴尬。

随后，大家鼓掌请李嘉诚讲话，他并无准备，大家不断邀请，盛情难却之下，他说：“如果一定要讲，我就讲一讲‘创造自我，追求无我’这八个字，它们的意思是，一个人要通过发展事业来创造自我价值，但做人要追求无我，最好不要让别人感觉到自己的存在，给别人留够尊重和空间。”

这句话，李嘉诚先用普通话讲了一遍，后用粤语讲了一遍，发现现场还有外国人后，又用英语讲了一遍。

用餐时，李嘉诚为大家安排了4桌，1个小时的吃饭时间，他在每张桌坐15分钟，让每位客人都有机会和他交谈。用餐结束后，李嘉诚和大家逐一握手道别，还和旁边的服务员握手，并一直把大家送到楼下。

也许，只有像李嘉诚这样见识过人生的大江大海之人，才懂得什么是真正的谦逊。

当一个人真正谦逊时，他会放下自己的虚荣和私欲，真正关心他人的利益，给予他人充分的尊重和空间，这样的人，“天下乐推而不人能和他争。

结果，这次见面与他想象中的完全不同，甚至成为他们在商学院学习期间最好的一课。

大家一出电梯门，就惊奇地发现李嘉诚已在电梯间迎候，并主动上前与大家一一握手、递名片。在大家接过名片后，工作人员让大家抓阄，确定随后吃饭和照相的位置，以免客人排座次时尴尬。

随后，大家鼓掌请李嘉诚讲话，他并无准备，大家不断邀请，盛情难却之下，他说：“如果一定要讲，我就讲一讲‘创造自我，追求无我’这八个字，它们的意思是，一个人要通过发展事业来创造自我价值，但做人要追求无我，最好不要让别人感觉到自己的存在，给别人留够尊重和空间。”

这句话，李嘉诚先用普通话讲了一遍，后用粤语讲了一遍，发现现场还有外国人后，又用英语讲了一遍。

用餐时，李嘉诚为大家安排了4桌，1个小时的吃饭时间，他在每张桌坐15分钟，让每位客人都有机会和他交谈。用餐结束后，李嘉诚和大家逐一握手道别，还和旁边的服务员握手，并一直把大家送到楼下。

也许，只有像李嘉诚这样见识过人生的大江大海之人，才懂得什么是真正的谦逊。

当一个人真正谦逊时，他会放下自己的虚荣和私欲，真正关心他人的利益，给予他人充分的尊重和空间，这样的人，“天下乐推而不厌”，谁都喜欢与他合作，喜欢他的人越多，他所汇聚的资源和能量就越大，他也就越被拥戴。

当一个人真正谦逊时，他会放下对个人得失的计较，因为他不争，所以“天下莫能与之争”，他甚至能让对手高高扬起的拳头在不知不觉中垂下，化敌为友，化险为夷。

当一个人真正谦逊时，他不会坐在办公室里决策，而是会“善下之”，他会放下身段，去现场，对一线发生的事情充满好奇，全身心地投入，去听、去看、去触，他会比别人更了解问题的本质，更看得清事物的真相，从而做出正确的决策。

事业和名利是身外之物，品格是身怀之物。李嘉诚喜欢说的“创造自我，追求无我”，其实就是注重内外兼修，在追求外在的事业和名利的过程中，也不断完善自己的品格。

就像大江大海因为位置低，所以才能成为百谷之王，让百川归流一样，一个人越是谦逊无我，他所能吸引的人才和资源就会越多，所能承载的事业自然就越大。厌”，谁都喜欢与他合作，喜欢他的人越多，他所汇聚的资源和能量就越大，他也就越被拥戴。

当一个人真正谦逊时，他会放下对个人得失的计较，因为他不争，所以“天下莫能与之争”，他甚至能让对手高高扬起的拳头在不知不觉中垂下，化敌为友，化险为夷。

当一个人真正谦逊时，他不会坐在办公室里决策，而是会“善下之”，他会放下身段，去现场，对一线发生的事情充满好奇，全身心地投入，去听、去看、去触，他会比别人更了解问题的本质，更看得清事物的真相，从而做出正确的决策。

事业和名利是身外之物，品格是身怀之物。李嘉诚喜欢说的“创造自我，追求无我”，其实就是注重内外兼修，在追求外在的事业和名利的过程中，也不断完善自己的品格。

就像大江大海因为位置低，所以才能成为百谷之王，让百川归流一样，一个人越是谦逊无我，他所能吸引的人才和资源就会越多，所能承载的事业自然就越大。