因为公认的“总数为零”的情况，正常的分配曲线容易造成人们的稀缺心态，而这种想法已经深入到了学校和企业内部。如果人们在学习的过程中，从某种程度上避免“获得”这种稀缺心态，他们也可能从一种运动和社交体验中获得这种心态。具有稀缺心态的人容易以“非赢即输”的方式看待每件事。他们认为“就那么多东西，如果其他人得到了，就意味着我得到的就少了。”比方说，他们很难对别人的成功真正感到快乐——特别是，如果这些人是他公司里的同事，或者社区的邻居——因为他们在某种程度上感觉有人抢了他们的东西。如果你认为生活是“总数为零”的游戏，你就会以对抗和竞争的方式进行思考，因为其他人的“赢”意味着你的输。如果你在一种有条件的爱和不断比较的环境中长大，你就容易产生稀缺心态，以二分法思考——要么富，要么穷；要么是“我好，你不好”，要么是“我不好，你好”。在我的生活中，我经历了许多次知足与稀缺思考的过程。如果我怀有知足心态，我就对别人深信不疑，胸怀开阔，愿意给予，愿意经历，也愿意别人经历，能够珍惜差别。我意识到力量存在于差别。我对团结的定义不是整齐划一，而是互补式的统一，一个人的弱点由另一个人的长处补充。拥有知足心态的人采取双赢的协商原则和在寻求被别人理解之前先理解别人的交流原则。他们的心理满意度不是来自赢或者战胜他人，也不是来自与他人的比较，不管是积极的，还是消极的。他们不想占有。他们不通过要求别人不断说出自己的立场，强迫或推动自然过程。他们不从别人的观点获得安全感。知足心态来自内部安全感，而不是来自外部的地位、比较、观点、因为公认的“总数为零”的情况，正常的分配曲线容易造成人们的稀缺心态，而这种想法已经深入到了学校和企业内部。如果人们在学习的过程中，从某种程度上避免“获得”这种稀缺心态，他们也可能从一种运动和社交体验中获得这种心态。具有稀缺心态的人容易以“非赢即输”的方式看待每件事。他们认为“就那么多东西，如果其他人得到了，就意味着我得到的就少了。”比方说，他们很难对别人的成功真正感到快乐——特别是，如果这些人是他公司里的同事，或者社区的邻居——因为他们在某种程度上感觉有人抢了他们的东西。如果你认为生活是“总数为零”的游戏，你就会以对抗和竞争的方式进行思考，因为其他人的“赢”意味着你的输。如果你在一种有条件的爱和不断比较的环境中长大，你就容易产生稀缺心态，以二分法思考——要么富，要么穷；要么是“我好，你不好”，要么是“我不好，你好”。在我的生活中，我经历了许多次知足与稀缺思考的过程。如果我怀有知足心态，我就对别人深信不疑，胸怀开阔，愿意给予，愿意经历，也愿意别人经历，能够珍惜差别。我意识到力量存在于差别。我对团结的定义不是整齐划一，而是互补式的统一，一个人的弱点由另一个人的长处补充。拥有知足心态的人采取双赢的协商原则和在寻求被别人理解之前先理解别人的交流原则。他们的心理满意度不是来自赢或者战胜他人，也不是来自与他人的比较，不管是积极的，还是消极的。他们不想占有。他们不通过要求别人不断说出自己的立场，强迫或推动自然过程。他们不从别人的观点获得安全感。知足心态来自内部安全感，而不是来自外部的地位、比较、观点、财产，或联系。从这些东西中获得安全感的人就变得依赖这些东西。不管他们获得安全感的来源发生什么变化，他们的生活就会受影响。具有稀缺心态的人认为资源稀缺。因此，如果他们认识的人被大幅提升，或者他们的朋友得到很大肯定，或实现重大成就，他们的安全感和认同感就会受到威胁。他们可能会夸奖这个人，但是，他们内心很痛苦。他们感觉好像有人抢了他们的东西，因为他们的安全感来自与他人的对比，而不是对自然法则和原则的认同。我们越以原则为核心，我们就越容易培养知足心态，我们就越愿意与别人分享力量、利益和认同感，我们就越会为别人的成功、富有、成就、认同和好运真正感到高兴。我们认为他们的成功丰富了——而不是转移——我们的人生。

拥有知足心态的管理者的7个特点桑普洛、格里格和马里奥特这些具有知足心态的人区别于具有稀缺心态的人的特点是什么呢？看看下面这7个特点。● 他们往往返回到正确的源泉上。在《高效能人士的七个习惯》一书中，我提到最根本的源泉，其他所有事物的根本，是原则。如果我们的生活集中在其他源泉上——配偶、工作、金钱、财产、快乐、领导、朋友、敌人、自我——曲解和依赖就产生了。拥有知足心态的人深入吸取内部安全感的源泉——让他们对别人的成功保持温和、开放、信任和真正快乐的源泉……让他们精神焕发、身心愉快的来源……培养和丰富感觉，让这种感觉生长发展，并让他们感到舒心、见识、鼓舞、引导、保护、方向和心态平和的源泉。他们盼望着回归到这些源泉中。不管多长时间——哪怕是几个小时财产，或联系。从这些东西中获得安全感的人就变得依赖这些东西。不管他们获得安全感的来源发生什么变化，他们的生活就会受影响。具有稀缺心态的人认为资源稀缺。因此，如果他们认识的人被大幅提升，或者他们的朋友得到很大肯定，或实现重大成就，他们的安全感和认同感就会受到威胁。他们可能会夸奖这个人，但是，他们内心很痛苦。他们感觉好像有人抢了他们的东西，因为他们的安全感来自与他人的对比，而不是对自然法则和原则的认同。我们越以原则为核心，我们就越容易培养知足心态，我们就越愿意与别人分享力量、利益和认同感，我们就越会为别人的成功、富有、成就、认同和好运真正感到高兴。我们认为他们的成功丰富了——而不是转移——我们的人生。

拥有知足心态的管理者的7个特点桑普洛、格里格和马里奥特这些具有知足心态的人区别于具有稀缺心态的人的特点是什么呢？看看下面这7个特点。● 他们往往返回到正确的源泉上。在《高效能人士的七个习惯》一书中，我提到最根本的源泉，其他所有事物的根本，是原则。如果我们的生活集中在其他源泉上——配偶、工作、金钱、财产、快乐、领导、朋友、敌人、自我——曲解和依赖就产生了。拥有知足心态的人深入吸取内部安全感的源泉——让他们对别人的成功保持温和、开放、信任和真正快乐的源泉……让他们精神焕发、身心愉快的来源……培养和丰富感觉，让这种感觉生长发展，并让他们感到舒心、见识、鼓舞、引导、保护、方向和心态平和的源泉。他们盼望着回归到这些源泉中。不管多长时间——哪怕是几个小时——不寻找这种源泉的人就会造成真正的“取款”疼痛，就像没有食物和水的生理感觉一样。● 他们寻求孤独并享受自然。拥有知足心态的人保留独处的时间。拥有稀缺心态的人独处时就会感到无聊，因为他们生活的实质是“旋转木马”式的。培养独处、沉思，享受寂静和孤独的能力。回忆、写作、聆听、计划、准备、想象、沉思、放松。自然能教会我们许多，补充我们的精神资源。静谧的自然环境能让我们更深沉、更平和，更容易回复到我们事业的快节奏中。● 他们定时“磨刀”。通过锻炼头脑和身体，培养“磨刀不误砍柴工”的习惯。对于锻炼头脑，我建议您采取广泛和深入阅读的方式。参加管理发展课程，然后再加入纪律和义务。如果我们继续教育，我们的经济安全感对我们的工作、我们老板的观点和人际关系的依赖，与我们对生产能力的依赖是不同的。巨大无形的工作市场叫做“未解决的问题”，这里永远有许多空职，留给那些采取主动，通过表明他们对这些问题的解决办法而创造价值的人。在《管理工作无限》这本书中，卡尔·博尔从根本上建议，那些不定期“磨刀”的人不仅会发现他们的刀钝了，还会发现他们自己也过时了，而且还会发现他们越来越依赖怎样安全地舞刀。他们变得有自我保护意识，具有政治或安全头脑，而且开始带上了“金手铐”。● 他们做好事不留名。通过不断培养产生内部安全感的源泉，他们恢复有效帮助其他人的意愿和能力。他们做好事不留名尤其会感到快乐，感觉这种服务是获得生活在这个世界上的特权交付的租金。如果我们的想法是做好事不留名，我们从内心就会感到一种与日俱增的安全感和知足心态。——不寻找这种源泉的人就会造成真正的“取款”疼痛，就像没有食物和水的生理感觉一样。● 他们寻求孤独并享受自然。拥有知足心态的人保留独处的时间。拥有稀缺心态的人独处时就会感到无聊，因为他们生活的实质是“旋转木马”式的。培养独处、沉思，享受寂静和孤独的能力。回忆、写作、聆听、计划、准备、想象、沉思、放松。自然能教会我们许多，补充我们的精神资源。静谧的自然环境能让我们更深沉、更平和，更容易回复到我们事业的快节奏中。● 他们定时“磨刀”。通过锻炼头脑和身体，培养“磨刀不误砍柴工”的习惯。对于锻炼头脑，我建议您采取广泛和深入阅读的方式。参加管理发展课程，然后再加入纪律和义务。如果我们继续教育，我们的经济安全感对我们的工作、我们老板的观点和人际关系的依赖，与我们对生产能力的依赖是不同的。巨大无形的工作市场叫做“未解决的问题”，这里永远有许多空职，留给那些采取主动，通过表明他们对这些问题的解决办法而创造价值的人。在《管理工作无限》这本书中，卡尔·博尔从根本上建议，那些不定期“磨刀”的人不仅会发现他们的刀钝了，还会发现他们自己也过时了，而且还会发现他们越来越依赖怎样安全地舞刀。他们变得有自我保护意识，具有政治或安全头脑，而且开始带上了“金手铐”。● 他们做好事不留名。通过不断培养产生内部安全感的源泉，他们恢复有效帮助其他人的意愿和能力。他们做好事不留名尤其会感到快乐，感觉这种服务是获得生活在这个世界上的特权交付的租金。如果我们的想法是做好事不留名，我们从内心就会感到一种与日俱增的安全感和知足心态。● 他们与另外一个人保持长期的亲密关系。这是一个爱我们、即便在我们不自信的时候也信任我们的人——通常是配偶或一个亲密的朋友。但是，他们不是对我们唯唯诺诺，他们既不让步，也不放弃。这样的人能使我们的生活完全转变。往往，拥有知足心态的人在与许多人的关系中都扮演这个角色。无论何时，当他们感到有人处在十字路口时，他们就更进一步地表达出对这个人的信任。● 他们宽容自己和他人。他们不会因为每一个愚蠢的错误或社交失误谴责自己。他们不埋怨昨天，也不对明天想入非非。他们理智地生活在现在，认真地计划明天，灵活适应不断变化的环境。他们的自身诚实表现在他们的幽默感、他们承认并忘记错误的意愿，他们在力所能及的范围内愉快诚实地做事。● 他们是解决问题的人。他们就是办法的一部分。他们学着将人同所讨论的问题区别开。他们将注意力集中在人们的兴趣和问题上，而不是为立场斗争。逐渐地，其他人发现他们的真诚，也变成创造性解决问题的过程的一部分，然后，这种交流就会产生合作性的解决办法，而这种办法往往比最初的建议要好得多，因为，它不是妥协的产物。

农场的法则延误和填鸭在农场上是行不通的。奶牛必须天天挤奶。其他事必须根据自然过程应季处理。即便出于好的意图，违反自然规律就会产生不良后果。我们要遵守自然法则和统治原则——农场和丰收的法则。● 他们与另外一个人保持长期的亲密关系。这是一个爱我们、即便在我们不自信的时候也信任我们的人——通常是配偶或一个亲密的朋友。但是，他们不是对我们唯唯诺诺，他们既不让步，也不放弃。这样的人能使我们的生活完全转变。往往，拥有知足心态的人在与许多人的关系中都扮演这个角色。无论何时，当他们感到有人处在十字路口时，他们就更进一步地表达出对这个人的信任。● 他们宽容自己和他人。他们不会因为每一个愚蠢的错误或社交失误谴责自己。他们不埋怨昨天，也不对明天想入非非。他们理智地生活在现在，认真地计划明天，灵活适应不断变化的环境。他们的自身诚实表现在他们的幽默感、他们承认并忘记错误的意愿，他们在力所能及的范围内愉快诚实地做事。● 他们是解决问题的人。他们就是办法的一部分。他们学着将人同所讨论的问题区别开。他们将注意力集中在人们的兴趣和问题上，而不是为立场斗争。逐渐地，其他人发现他们的真诚，也变成创造性解决问题的过程的一部分，然后，这种交流就会产生合作性的解决办法，而这种办法往往比最初的建议要好得多，因为，它不是妥协的产物。

农场的法则延误和填鸭在农场上是行不通的。奶牛必须天天挤奶。其他事必须根据自然过程应季处理。即便出于好的意图，违反自然规律就会产生不良后果。我们要遵守自然法则和统治原则——农场和丰收的法则。唯一能经历时间考验的是农场法则。根据自然法则和原则，如果我要获得丰收，我必须翻地、撒种、施肥、除草和浇水。因此，不管是在婚姻中，还是在帮助少年经历困难的自我认同危机——没有快速解决的办法，没有即刻成功的模式，你不能因为一些积极的思想态度和一些成功的方式就能解决问题。农业收获的法则发挥重要作用。不管在什么情况下，自然法则和原则都会起作用。因此，将这些农业原则摆放在你的生活和各种关系的中心位置。你这样做，你的思考方式就会从稀缺心态转变为知足心态。在“土豆农”的例子里，知足心态最终意味着“土豆肉厚皮薄”。而用约翰·韦恩朴实的英语说，这就是底线。唯一能经历时间考验的是农场法则。根据自然法则和原则，如果我要获得丰收，我必须翻地、撒种、施肥、除草和浇水。因此，不管是在婚姻中，还是在帮助少年经历困难的自我认同危机——没有快速解决的办法，没有即刻成功的模式，你不能因为一些积极的思想态度和一些成功的方式就能解决问题。农业收获的法则发挥重要作用。不管在什么情况下，自然法则和原则都会起作用。因此，将这些农业原则摆放在你的生活和各种关系的中心位置。你这样做，你的思考方式就会从稀缺心态转变为知足心态。在“土豆农”的例子里，知足心态最终意味着“土豆肉厚皮薄”。而用约翰·韦恩朴实的英语说，这就是底线。