行九人入伙。再接着，宋江江州进修，白龙庙小聚义，载誉归来，带领李俊、戴宗、李逵等人同上梁山，武将迅速壮大到四十人。

时节正值阳春，万物生长，预示梁山事业走向繁荣，蓬勃发展。人也妥帖，花荣花荣，倒也暗合“百花齐放，欣欣向荣”之意。

二、燕青射雁：晚秋之萧瑟

招安之后，梁山队伍很不消停。宋江成了救火队队长，但凡有恶仗，必然派上一线。先是北征辽国，建功立业，这尚算正途，保境安民。

朝廷借刀杀人，令宋江讨伐河北田虎。昔日的强盗成了官兵，讨伐今日的强盗。战事顺利，招降数将。再征淮西王庆，甚为艰难，河北降将牺牲不少（非梁山嫡系，正如梁山非朝廷嫡系那般），所幸梁山好汉无伤亡。

活捉王庆，队伍回京。路过秋林渡，那山泉石佳丽，宋江在马上遥看山景，仰观天上，见空中数行雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪；又听得前军喝彩，使人去问缘由，飞马回报，原来是浪子燕青，初学弓箭，向空中射，箭箭不空。却才须臾之间，射下十数只鸿雁。

宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。我想宾鸿避寒，离了天山，衔芦过关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴；遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其行九人入伙。再接着，宋江江州进修，白龙庙小聚义，载誉归来，带领李俊、戴宗、李逵等人同上梁山，武将迅速壮大到四十人。

时节正值阳春，万物生长，预示梁山事业走向繁荣，蓬勃发展。人也妥帖，花荣花荣，倒也暗合“百花齐放，欣欣向荣”之意。

二、燕青射雁：晚秋之萧瑟

招安之后，梁山队伍很不消停。宋江成了救火队队长，但凡有恶仗，必然派上一线。先是北征辽国，建功立业，这尚算正途，保境安民。

朝廷借刀杀人，令宋江讨伐河北田虎。昔日的强盗成了官兵，讨伐今日的强盗。战事顺利，招降数将。再征淮西王庆，甚为艰难，河北降将牺牲不少（非梁山嫡系，正如梁山非朝廷嫡系那般），所幸梁山好汉无伤亡。

活捉王庆，队伍回京。路过秋林渡，那山泉石佳丽，宋江在马上遥看山景，仰观天上，见空中数行雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪；又听得前军喝彩，使人去问缘由，飞马回报，原来是浪子燕青，初学弓箭，向空中射，箭箭不空。却才须臾之间，射下十数只鸿雁。

宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。我想宾鸿避寒，离了天山，衔芦过关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴；遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽五常足备之物，岂忍害之。天上一群鸿相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽。”

屡经征战，战事惨烈，死伤并不遥远。河北降将牺牲众多，活着的人将继续面对战争，谁能保证倒下的还是别人？不祥的阴影笼罩着宋江。

萧瑟寒风，鸿雁坠地，哀鸣不止，余雁远飞。宋大哥触景生情，百炼刚化为绕指柔。那个纵横沙场的头领、杀人不眨眼的豪杰，成了心慈面善的菩萨。若非心同此理，会见到几只雁被杀，就心痛不已吗？

宋江严肃地教训燕青，从几只大雁谈到仁义礼智信的大义。与其说是在谈大雁，倒不如说是在谈自身。燕青使弓戏射的离群雁不正是朝廷把弄下，梁山好汉的宿命那般？

秋林射雁，梁山迎来了大衰退。公孙胜辞行，金大坚、皇甫端、萧让、乐和等人留用，宋江带队征讨方腊。回京之时，正副将仅二十七人归来，灰头土脸，惨胜如败。

节气恰当，时值暮冬，万物萧条，暗合梁山由盛及衰，事业惨淡。人亦恰当，浪子燕青，多少有“劳燕分飞，青史留名”的意思。

三、经典总相似

金庸先生之《射雕英雄传》何尝不是如此？

英雄始于射雕。铁木真弯硬弓搭铁箭，飞箭如电，射下一头黑雕，雄，至死不配。此禽五常足备之物，岂忍害之。天上一群鸿相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽。”

屡经征战，战事惨烈，死伤并不遥远。河北降将牺牲众多，活着的人将继续面对战争，谁能保证倒下的还是别人？不祥的阴影笼罩着宋江。

萧瑟寒风，鸿雁坠地，哀鸣不止，余雁远飞。宋大哥触景生情，百炼刚化为绕指柔。那个纵横沙场的头领、杀人不眨眼的豪杰，成了心慈面善的菩萨。若非心同此理，会见到几只雁被杀，就心痛不已吗？

宋江严肃地教训燕青，从几只大雁谈到仁义礼智信的大义。与其说是在谈大雁，倒不如说是在谈自身。燕青使弓戏射的离群雁不正是朝廷把弄下，梁山好汉的宿命那般？

秋林射雁，梁山迎来了大衰退。公孙胜辞行，金大坚、皇甫端、萧让、乐和等人留用，宋江带队征讨方腊。回京之时，正副将仅二十七人归来，灰头土脸，惨胜如败。

节气恰当，时值暮冬，万物萧条，暗合梁山由盛及衰，事业惨淡。人亦恰当，浪子燕青，多少有“劳燕分飞，青史留名”的意思。

三、经典总相似

金庸先生之《射雕英雄传》何尝不是如此？

英雄始于射雕。铁木真弯硬弓搭铁箭，飞箭如电，射下一头黑雕，开始一统草原的征途；郭靖更强，双臂之劲，眼力之准，一箭双雕，开始名动江湖的旅途。

英雄终于射雕。成吉思汗取下铁胎画弓，扣上长箭，对着白雕射去，岂料未中。抛弓于地，英雄老去。郭大侠镇守襄阳，昔日哲别不再射雕，挽弓杀敌。

至于为何是雕？试问，除了大雕，又有哪只鸟能当得起成吉思汗一代天骄的睥睨、西北望的顾盼、射天狼的豪气？开始一统草原的征途；郭靖更强，双臂之劲，眼力之准，一箭双雕，开始名动江湖的旅途。

英雄终于射雕。成吉思汗取下铁胎画弓，扣上长箭，对着白雕射去，岂料未中。抛弓于地，英雄老去。郭大侠镇守襄阳，昔日哲别不再射雕，挽弓杀敌。

至于为何是雕？试问，除了大雕，又有哪只鸟能当得起成吉思汗一代天骄的睥睨、西北望的顾盼、射天狼的豪气？晁盖之死真相探究

《水浒传》之所以经典，就在于读者见解迥异：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。仁者见仁，智者见智，这种百家争鸣的切磋交流，以及刨根问底的讨论探究，让作品焕发蓬勃的新意，经久而不衰。

晁盖中箭，是梁山路线的一次重要转型（梁山路线转型总伴随着流血事件）。在解读《水浒传》的各类版本中，有个观点比较有意思，提出晁盖之死，非死于史文恭之手，而是死于宋江暗算。主要代表者是《黑水浒》的吴闲云、《解密水浒传》的姚看江湖。

案情分析，我认为需把握三个原则：一是站在被分析者的角度，有同理心；二是注重证据链的完整，不断章取义；三是关注细节，细微之处见真章。不甚认同吴闲云先生的论断，提出一家之见，抛砖引玉。

吴观点一：晁盖偷袭的是北寨，北寨是由曾涂与副教师苏定把守的。而史文恭把守的是总寨。按说，史文恭此时不应该出现在北寨。

【质疑】

晁盖偷袭的确系北寨，说法出自此处。和尚道：“他有四个寨栅，晁盖之死真相探究

《水浒传》之所以经典，就在于读者见解迥异：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。仁者见仁，智者见智，这种百家争鸣的切磋交流，以及刨根问底的讨论探究，让作品焕发蓬勃的新意，经久而不衰。

晁盖中箭，是梁山路线的一次重要转型（梁山路线转型总伴随着流血事件）。在解读《水浒传》的各类版本中，有个观点比较有意思，提出晁盖之死，非死于史文恭之手，而是死于宋江暗算。主要代表者是《黑水浒》的吴闲云、《解密水浒传》的姚看江湖。

案情分析，我认为需把握三个原则：一是站在被分析者的角度，有同理心；二是注重证据链的完整，不断章取义；三是关注细节，细微之处见真章。不甚认同吴闲云先生的论断，提出一家之见，抛砖引玉。

吴观点一：晁盖偷袭的是北寨，北寨是由曾涂与副教师苏定把守的。而史文恭把守的是总寨。按说，史文恭此时不应该出现在北寨。

【质疑】

晁盖偷袭的确系北寨，说法出自此处。和尚道：“他有四个寨栅，只是北寨里，便是曾家弟兄屯军之处。若只打得那个寨子时，别的都不打紧。这三个寨便罢了。”

第一，曾头市位于梁山北面。段景住从北边盗马回梁山，要路过曾头市，可知曾头市的地理位置。

平生只靠去北边地面盗马，今春去到枪竿岭北边，盗得一匹好马……欲将此马前来进献与宋头领。不期来到曾头市过，被那曾家五虎夺了去。

后文《宋公明夜打曾头市》，梁山与曾头市对峙，放火烧其南门，也印证了梁山驻军在其南面。公孙胜早在阵中挥剑作法，刮起大风，卷那火焰烧入南门，早把敌楼排栅尽行烧毁。

第二，曾头市的战场布防。此处未具体提及，诱骗晁盖的和尚笼统说道有四个营寨。一年后，宋江再打曾头市，时迁实地侦查报告。同一地形御敌，且有胜利经验，阵型基本会保持不变。

小弟直到曾头市里面探知备细。见今扎下五个寨栅。曾头市前面，二千余人守住村口。总寨内是教师史文恭执掌，北寨是曾涂与副教师苏定，南寨是次子曾密，西寨是三子曾索，东寨是四子曾魁，中寨是第五子曾升与父亲曾弄守把。

第三，史文恭出现在北寨的合理性。和尚从法华寺带路，确实是向北寨方向（东西南北，晁盖岂能辨错？）。既然史文恭设计，赚晁盖前来偷袭，必然要诱敌深入。北寨距离晁盖营地最远，符合深入的条件，自然是最佳的伏击地点。只是北寨里，便是曾家弟兄屯军之处。若只打得那个寨子时，别的都不打紧。这三个寨便罢了。”

第一，曾头市位于梁山北面。段景住从北边盗马回梁山，要路过曾头市，可知曾头市的地理位置。

平生只靠去北边地面盗马，今春去到枪竿岭北边，盗得一匹好马……欲将此马前来进献与宋头领。不期来到曾头市过，被那曾家五虎夺了去。

后文《宋公明夜打曾头市》，梁山与曾头市对峙，放火烧其南门，也印证了梁山驻军在其南面。公孙胜早在阵中挥剑作法，刮起大风，卷那火焰烧入南门，早把敌楼排栅尽行烧毁。

第二，曾头市的战场布防。此处未具体提及，诱骗晁盖的和尚笼统说道有四个营寨。一年后，宋江再打曾头市，时迁实地侦查报告。同一地形御敌，且有胜利经验，阵型基本会保持不变。

小弟直到曾头市里面探知备细。见今扎下五个寨栅。曾头市前面，二千余人守住村口。总寨内是教师史文恭执掌，北寨是曾涂与副教师苏定，南寨是次子曾密，西寨是三子曾索，东寨是四子曾魁，中寨是第五子曾升与父亲曾弄守把。

第三，史文恭出现在北寨的合理性。和尚从法华寺带路，确实是向北寨方向（东西南北，晁盖岂能辨错？）。既然史文恭设计，赚晁盖前来偷袭，必然要诱敌深入。北寨距离晁盖营地最远，符合深入的条件，自然是最佳的伏击地点。