意自己与他人的观感，都不大可能带来持续的坚持，亦即无法让人做到真正的自律。

前者门槛太高、代价太大，一旦中断会给人带来强烈的挫败感和自责心理，从而引发彻底的放弃；后者则从一开始便无法提供足够的动机，也容易引发彻底的放弃。显然，这两种心理状态都是自律的天然杀手。

因此，做到真正的自律往往需要某种中庸心理，而这种中庸的状态，说白了就是典型的“鸡肋”。也就是说，与下极大的决心，去做一件极具价值的事情相比，抑或与下极小的决心，去做一件几乎没有价值的事情相比，下一般的决心，去做一件价值一般的事情，坚持的可能性最高，成功的概率也最大。

也许有人会说：下一般的决心，做价值一般的事情，多没劲，多没有成就感啊！恭喜你，你找到问题的要害了。自律最大的杀手，就是贪心，就是成就感。

必须承认，贪心是人的本能，追求成就感是自然的事情，完全无可厚非。可问题也恰恰出在这里。我们知道，成就感既可以来自舒适圈（通过做自己喜欢的事获得），也可以来自非舒适圈（通过做自己不喜欢的事获得）。所有需要自律的事都属于典型的非舒适圈，而源自非舒适圈的成就感与“门槛”成正比，与挫败感是一对孪生兄弟。门槛越高，成就感就越大。强大的成就感既能成为坚持的动力，也能成为坚持的阻力。因为贪心，人们会不断地拉升门槛，至少不能降低意自己与他人的观感，都不大可能带来持续的坚持，亦即无法让人做到真正的自律。

前者门槛太高、代价太大，一旦中断会给人带来强烈的挫败感和自责心理，从而引发彻底的放弃；后者则从一开始便无法提供足够的动机，也容易引发彻底的放弃。显然，这两种心理状态都是自律的天然杀手。

因此，做到真正的自律往往需要某种中庸心理，而这种中庸的状态，说白了就是典型的“鸡肋”。也就是说，与下极大的决心，去做一件极具价值的事情相比，抑或与下极小的决心，去做一件几乎没有价值的事情相比，下一般的决心，去做一件价值一般的事情，坚持的可能性最高，成功的概率也最大。

也许有人会说：下一般的决心，做价值一般的事情，多没劲，多没有成就感啊！恭喜你，你找到问题的要害了。自律最大的杀手，就是贪心，就是成就感。

必须承认，贪心是人的本能，追求成就感是自然的事情，完全无可厚非。可问题也恰恰出在这里。我们知道，成就感既可以来自舒适圈（通过做自己喜欢的事获得），也可以来自非舒适圈（通过做自己不喜欢的事获得）。所有需要自律的事都属于典型的非舒适圈，而源自非舒适圈的成就感与“门槛”成正比，与挫败感是一对孪生兄弟。门槛越高，成就感就越大。强大的成就感既能成为坚持的动力，也能成为坚持的阻力。因为贪心，人们会不断地拉升门槛，至少不能降低门槛，以求能够持续获得高强度的成就感。然而，这样的成就感代价不菲，而且代价会越来越大，迟早会变成如山的压力，让你不堪重负、心生畏惧，从而彻底败下阵来。

注意，这是一个关键的瞬间：此时，巨大的成就感会迅速演变为巨大的挫败感。前者有多强烈，后者就会有多猛烈。一般人极难承受这种程度挫败感的打击，因而极易造成自暴自弃的结果。

这还不是最坏的情况。更糟糕的是，由于这种挫败太过深刻，给你带来的痛苦太过严重，从此往后，你会变得心有余悸，再也不肯做第二次尝试。这就是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的道理。

换言之，高强度的成就感，会从一开始便彻底埋葬你做“二次挑战”的可能。等于你的面前只留下一条路：不成功，便成仁。必须一把成，没有第二次机会。显然，“成功”的人少，“成仁”的人多。毕竟我们都是凡夫俗子，没有几个人能创造所谓的“奇迹”。在这件事上，绝大多数人都会严重地高估自己。

可见，成就感是一把双刃剑，既能成就你，也能毁灭你。在自律这件事上，过于强烈的成就感往往是负面的，有极大的害处。至少在事物的初期是这样。既然成就感的强弱与事物价值的高低有关，那么在自律习惯养成的初始阶段对于事物价值与自身成就感的追求便一定不可过于贪心，一定要有足够的耐心。要循序渐进、步步为营，不可一蹴而就、急于求成，否则将适得其反。门槛，以求能够持续获得高强度的成就感。然而，这样的成就感代价不菲，而且代价会越来越大，迟早会变成如山的压力，让你不堪重负、心生畏惧，从而彻底败下阵来。

注意，这是一个关键的瞬间：此时，巨大的成就感会迅速演变为巨大的挫败感。前者有多强烈，后者就会有多猛烈。一般人极难承受这种程度挫败感的打击，因而极易造成自暴自弃的结果。

这还不是最坏的情况。更糟糕的是，由于这种挫败太过深刻，给你带来的痛苦太过严重，从此往后，你会变得心有余悸，再也不肯做第二次尝试。这就是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的道理。

换言之，高强度的成就感，会从一开始便彻底埋葬你做“二次挑战”的可能。等于你的面前只留下一条路：不成功，便成仁。必须一把成，没有第二次机会。显然，“成功”的人少，“成仁”的人多。毕竟我们都是凡夫俗子，没有几个人能创造所谓的“奇迹”。在这件事上，绝大多数人都会严重地高估自己。

可见，成就感是一把双刃剑，既能成就你，也能毁灭你。在自律这件事上，过于强烈的成就感往往是负面的，有极大的害处。至少在事物的初期是这样。既然成就感的强弱与事物价值的高低有关，那么在自律习惯养成的初始阶段对于事物价值与自身成就感的追求便一定不可过于贪心，一定要有足够的耐心。要循序渐进、步步为营，不可一蹴而就、急于求成，否则将适得其反。事实上，往往从中长期来看最有价值的事情，在短期内你是看不到它的真实价值的，会觉得很“鸡肋”。而恰恰是这种很“鸡肋”的感觉，有利于你降低预期、拉低门槛，比较容易地做到相对完整的坚持。

没错，这种程度的坚持确实容易引发间歇式中断，可这样的中断却不会给你带来过于明显的挫败感，从而令你在短暂的中断后还能相对容易地重新捡起来，继续做下去。

这是一个简单的逻辑：与猛烈地、持续地坚持一段时间，然后不堪重负，彻底放弃相比，时断时续的坚持是真正的上策；同样的道理，与一开始便完全不能或不值得坚持相比，时断时续的坚持也是真正的上策。这就是“鸡肋”的价值，也是“坚持”与“自律”的奥秘。

这方面的案例在现实生活中屡见不鲜，最经典的莫过于“减肥健身”了。在减肥与健身这件事上，为什么大多数人都不乏强烈的决心，也不乏实际的行动，却往往很难做到自律，很难坚持下去呢？一个重要原因，就是因为绝大多数人都走了“鸡腿”路线，忽略了“鸡肋”的价值，结果最后只能品尝“鸡屁股”的苦果。

逻辑是这样的：既然要减肥健身，必然要有一个具体目标，并拿出实际行动。比如说一个月内要减重7.5千克，为达此目的，你必须坚持每天健身一两个小时，而且必须是大运动量、高强度的训练。

于是，每天必须练器械、跑楼梯、长跑3千米，累得汗流浃背、事实上，往往从中长期来看最有价值的事情，在短期内你是看不到它的真实价值的，会觉得很“鸡肋”。而恰恰是这种很“鸡肋”的感觉，有利于你降低预期、拉低门槛，比较容易地做到相对完整的坚持。

没错，这种程度的坚持确实容易引发间歇式中断，可这样的中断却不会给你带来过于明显的挫败感，从而令你在短暂的中断后还能相对容易地重新捡起来，继续做下去。

这是一个简单的逻辑：与猛烈地、持续地坚持一段时间，然后不堪重负，彻底放弃相比，时断时续的坚持是真正的上策；同样的道理，与一开始便完全不能或不值得坚持相比，时断时续的坚持也是真正的上策。这就是“鸡肋”的价值，也是“坚持”与“自律”的奥秘。

这方面的案例在现实生活中屡见不鲜，最经典的莫过于“减肥健身”了。在减肥与健身这件事上，为什么大多数人都不乏强烈的决心，也不乏实际的行动，却往往很难做到自律，很难坚持下去呢？一个重要原因，就是因为绝大多数人都走了“鸡腿”路线，忽略了“鸡肋”的价值，结果最后只能品尝“鸡屁股”的苦果。

逻辑是这样的：既然要减肥健身，必然要有一个具体目标，并拿出实际行动。比如说一个月内要减重7.5千克，为达此目的，你必须坚持每天健身一两个小时，而且必须是大运动量、高强度的训练。

于是，每天必须练器械、跑楼梯、长跑3千米，累得汗流浃背、气喘吁吁，一头栽到床上跟死猪似的起不来。可是那种身体被掏空、灵魂出窍的感觉，那种隐隐的肌肉痛，却是一种说不出的享受，给人满满的幸福感和成就感。

第二天一大早，你的心情既有几分压抑，又有几许期待。压抑的是“今天又要面对那一至难时刻”，一想到这里便让人头皮发紧、眉头紧蹙；期待的是“一旦闯过这一关，又可以享受巨大的成就感，享受那片刻的满足与幸福”。

带着这种矛盾的心情，你终于迎来了那又爱又怕的健身时间……

不过，尽管有成就感，尽管有期待，日复一日的煎熬还是让你有些吃不消。你的脑袋里有两个分身在不断地干仗：一个大叫“放弃吧，你不行。你是一个没出息的人”；一个高呼“坚持下去，你行的！你是一个有出息的人”。

从内心来说，你是希望后者代表真正的自己。于是拼命地想忘记，至少忽略前者；可是却沮丧地发现，前者竟然阴魂不散，牢牢地占据着你的心。并且日复一日地扩大战果，让你疲于应付、狼狈不堪。

这时，一根救命稻草忽然落到你的头上：或者不慎得了一场小病，或者刚好上司派你去外地出差……总之，一个特别“正当”的理由被你抓住，可以让你理直气壮地，没有任何负罪感地向全世界宣布：这几天我可以暂时休息，不必健身。

你会感到万分幸运，浑身释然，神清气爽，油然而生一种巨大的气喘吁吁，一头栽到床上跟死猪似的起不来。可是那种身体被掏空、灵魂出窍的感觉，那种隐隐的肌肉痛，却是一种说不出的享受，给人满满的幸福感和成就感。

第二天一大早，你的心情既有几分压抑，又有几许期待。压抑的是“今天又要面对那一至难时刻”，一想到这里便让人头皮发紧、眉头紧蹙；期待的是“一旦闯过这一关，又可以享受巨大的成就感，享受那片刻的满足与幸福”。

带着这种矛盾的心情，你终于迎来了那又爱又怕的健身时间……

不过，尽管有成就感，尽管有期待，日复一日的煎熬还是让你有些吃不消。你的脑袋里有两个分身在不断地干仗：一个大叫“放弃吧，你不行。你是一个没出息的人”；一个高呼“坚持下去，你行的！你是一个有出息的人”。

从内心来说，你是希望后者代表真正的自己。于是拼命地想忘记，至少忽略前者；可是却沮丧地发现，前者竟然阴魂不散，牢牢地占据着你的心。并且日复一日地扩大战果，让你疲于应付、狼狈不堪。

这时，一根救命稻草忽然落到你的头上：或者不慎得了一场小病，或者刚好上司派你去外地出差……总之，一个特别“正当”的理由被你抓住，可以让你理直气壮地，没有任何负罪感地向全世界宣布：这几天我可以暂时休息，不必健身。

你会感到万分幸运，浑身释然，神清气爽，油然而生一种巨大的解脱感。

换言之，你的“暂停”不是因为自己没毅力、没出息，而是因为某种“不可抗力”使然。这个事儿非你能左右，因此与你无关，你无须为此自责。

接下来才是真正的重点：当暂停期过去，一切恢复常态，亦即你的理由失去正当性之后，你会恢复健身锻炼吗？

也许会。起码你自己要跟自己这么说，以显示自己还是有种的，有出息的。只不过，你会掉进一个“明日复明日”的怪圈，总会给自己找一个或若干个“过两天再说”的理由——过两天，放心，过两天我一定会重新开始，决不食言！

当然，结果大家都清楚：你一定会食言。因为那段不堪回首的日子实在是让你太痛苦、太难受了，无异于一场梦魇，让你想想都会心有余悸。之所以你会不断拖延“重新开始”的时间，其根本原因就在这里。只不过你不愿意真心面对罢了。

这样久而久之，一切也便自然而然地结束。尽管不会明说，可其实你已经接受了那个“没有出息”的自己。至少在减肥健身方面是这样。既然如此，既然没有出息，你也没必要再重整旗鼓，去做新的尝试。也许这件事一辈子都会从你的“做事清单”或“大事清单”中删除；也许未来的某一天出于某种契机，或受到某种刺激，你又会将其写入这份“清单”，然后再删除、再写入……最后还是无果而终、不解脱感。

换言之，你的“暂停”不是因为自己没毅力、没出息，而是因为某种“不可抗力”使然。这个事儿非你能左右，因此与你无关，你无须为此自责。

接下来才是真正的重点：当暂停期过去，一切恢复常态，亦即你的理由失去正当性之后，你会恢复健身锻炼吗？

也许会。起码你自己要跟自己这么说，以显示自己还是有种的，有出息的。只不过，你会掉进一个“明日复明日”的怪圈，总会给自己找一个或若干个“过两天再说”的理由——过两天，放心，过两天我一定会重新开始，决不食言！

当然，结果大家都清楚：你一定会食言。因为那段不堪回首的日子实在是让你太痛苦、太难受了，无异于一场梦魇，让你想想都会心有余悸。之所以你会不断拖延“重新开始”的时间，其根本原因就在这里。只不过你不愿意真心面对罢了。

这样久而久之，一切也便自然而然地结束。尽管不会明说，可其实你已经接受了那个“没有出息”的自己。至少在减肥健身方面是这样。既然如此，既然没有出息，你也没必要再重整旗鼓，去做新的尝试。也许这件事一辈子都会从你的“做事清单”或“大事清单”中删除；也许未来的某一天出于某种契机，或受到某种刺激，你又会将其写入这份“清单”，然后再删除、再写入……最后还是无果而终、不