《道德经》第28章

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。《道德经》第28章

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。雌柔，东方领导力的特有品质

随着中国经济的崛起，越来越多的中国企业走向国际市场，而如何赢得海外市场的尊重和信任，成为中国企业家面对的新挑战。

其实，老一代华人积累了不少“出海”的经验，值得现在的中国企业家学习和借鉴。

在一次飞往曼谷的航班上，我看了一本东南亚商人郭鹤年的传记，书里提到了一个叫陈弼臣的人，他18岁去泰国，全部家当只有一张草席和一个枕头，后来创立了盘古银行。

飞机落地后，在从机场到酒店的路上，我不断看见盘古银行的招牌，原来它是泰国最大的银行之一。

当地朋友告诉我，早年在泰国创业的华人，大部分来自广东、福建和海南，他们往往身无分文，只带着蚊帐和草席，刚来的时候只能露宿街头。

深知雄强，却安守雌柔，应作为天下所遵循的蹊径。有了这个天下所遵循的蹊径，恒常的德行就不会离散，而会回复到婴儿的状态。

深知明亮，却能谦卑忍辱，应作为天下的川谷。有了这个天下的川谷，恒常的德行才会充足，而会回复到质朴的状态。

质朴的道分散成万物，也为圣人所运用，圣人因此成为百官的首长，所以最好的治理是不割裂的。雌柔，东方领导力的特有品质

随着中国经济的崛起，越来越多的中国企业走向国际市场，而如何赢得海外市场的尊重和信任，成为中国企业家面对的新挑战。

其实，老一代华人积累了不少“出海”的经验，值得现在的中国企业家学习和借鉴。

在一次飞往曼谷的航班上，我看了一本东南亚商人郭鹤年的传记，书里提到了一个叫陈弼臣的人，他18岁去泰国，全部家当只有一张草席和一个枕头，后来创立了盘古银行。

飞机落地后，在从机场到酒店的路上，我不断看见盘古银行的招牌，原来它是泰国最大的银行之一。

当地朋友告诉我，早年在泰国创业的华人，大部分来自广东、福建和海南，他们往往身无分文，只带着蚊帐和草席，刚来的时候只能露宿街头。

深知雄强，却安守雌柔，应作为天下所遵循的蹊径。有了这个天下所遵循的蹊径，恒常的德行就不会离散，而会回复到婴儿的状态。

深知明亮，却能谦卑忍辱，应作为天下的川谷。有了这个天下的川谷，恒常的德行才会充足，而会回复到质朴的状态。

质朴的道分散成万物，也为圣人所运用，圣人因此成为百官的首长，所以最好的治理是不割裂的。早上，他们把蚊帐送进当铺，当出点儿本钱做小生意。晚上，他们再去当铺赎回蚊帐去睡觉。很多大名鼎鼎的华人企业家，就是在这样日复一日的辛勤劳作中干出来的。

东南亚国家的华人占少数，但华人企业往往在这些国家的经济中举足轻重，很多国家的首富都是华人。而且2018年的富豪排行榜中，泰国10大富豪中有8位是华人，印度尼西亚10大富豪中有7位是华人。马来西亚也是如此，2019年的10大富豪中有8位是华人，95岁的郭鹤年先生以125亿美元的身价位列第一。

郭鹤年的父辈于20世纪初从福建移民到马来西亚谋生，他们兄弟几人共同创办东升公司，专营大米、大豆和糖的生意。而今天，郭鹤年家族的产业遍布种植、粮油、金融、地产、酒店、传媒、船运等多个领域，下属员工人数以十万计。我们熟知的金龙鱼、香满园等粮油品牌，还有香格里拉酒店、国贸中心、嘉里中心等，都是郭鹤年家族旗下的产业。

为什么这些海外华人能取得如此成绩？按理说，他们在异国他乡创业，市场狭小，资源匮乏，又是外国人，只能在政治和经济的夹缝中求存。

在这种环境中成功，除了聪明和勤奋，还必须持之以恒地保持谦卑和厚道，就算日后成了当地首富，也要一如既往。

郭鹤年的个人生活相当节俭，一直带着几百元钱的手表，常常坐地铁上下班。他在谈到母亲时说：“如果妈妈还在，看到我今天的成就一定会很开心，但她还是会劝告我，要谦虚、谦虚再谦虚，要帮助早上，他们把蚊帐送进当铺，当出点儿本钱做小生意。晚上，他们再去当铺赎回蚊帐去睡觉。很多大名鼎鼎的华人企业家，就是在这样日复一日的辛勤劳作中干出来的。

东南亚国家的华人占少数，但华人企业往往在这些国家的经济中举足轻重，很多国家的首富都是华人。而且2018年的富豪排行榜中，泰国10大富豪中有8位是华人，印度尼西亚10大富豪中有7位是华人。马来西亚也是如此，2019年的10大富豪中有8位是华人，95岁的郭鹤年先生以125亿美元的身价位列第一。

郭鹤年的父辈于20世纪初从福建移民到马来西亚谋生，他们兄弟几人共同创办东升公司，专营大米、大豆和糖的生意。而今天，郭鹤年家族的产业遍布种植、粮油、金融、地产、酒店、传媒、船运等多个领域，下属员工人数以十万计。我们熟知的金龙鱼、香满园等粮油品牌，还有香格里拉酒店、国贸中心、嘉里中心等，都是郭鹤年家族旗下的产业。

为什么这些海外华人能取得如此成绩？按理说，他们在异国他乡创业，市场狭小，资源匮乏，又是外国人，只能在政治和经济的夹缝中求存。

在这种环境中成功，除了聪明和勤奋，还必须持之以恒地保持谦卑和厚道，就算日后成了当地首富，也要一如既往。

郭鹤年的个人生活相当节俭，一直带着几百元钱的手表，常常坐地铁上下班。他在谈到母亲时说：“如果妈妈还在，看到我今天的成就一定会很开心，但她还是会劝告我，要谦虚、谦虚再谦虚，要帮助穷人。”

《道德经》第28章中的“知雄守雌，知白守辱”，其实是一种谦卑和雌柔的东方智慧，拥有这种智慧的领导者，不论拥有何种能力、财富、名誉和地位，都甘愿一直低调、隐忍。

正是中华民族这种厚道、纯朴的德行，庇护着老一代下南洋的华人，让他们在异国他乡得以存活、扎根；正是这种德行的传承，让第二代、第三代的华人企业家依然可保持生命力。

中国管理学界对海外华人企业的关注不多，但其实，研究它们很有意义。在商业全球化的今天，中国企业和品牌要进入不同文化的市场，除了选择“强势进入”外，还可以选择“柔势融入”，那些早年去东南亚创业的华人，选择的就是后一种方式，而且非常成功。

《道德经》第29章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为之者败，执之者失。

故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。穷人。”

《道德经》第28章中的“知雄守雌，知白守辱”，其实是一种谦卑和雌柔的东方智慧，拥有这种智慧的领导者，不论拥有何种能力、财富、名誉和地位，都甘愿一直低调、隐忍。

正是中华民族这种厚道、纯朴的德行，庇护着老一代下南洋的华人，让他们在异国他乡得以存活、扎根；正是这种德行的传承，让第二代、第三代的华人企业家依然可保持生命力。

中国管理学界对海外华人企业的关注不多，但其实，研究它们很有意义。在商业全球化的今天，中国企业和品牌要进入不同文化的市场，除了选择“强势进入”外，还可以选择“柔势融入”，那些早年去东南亚创业的华人，选择的就是后一种方式，而且非常成功。

《道德经》第29章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为之者败，执之者失。

故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。格局越大，自我越小

人们总说“小成靠能力，大成靠格局”。那么，究竟什么是一位领导者该有的格局？

曾入狱的四川企业家牟其中，以前干的都是日用品换飞机、发射卫星、开发满洲里这样的大事，他甚至献策，将喜马拉雅山脉炸开50公里的口子，让印度洋暖湿气流改变大西北的干燥气候。这样的格局大不大？但最后，冒进、大胆却给他带来了16年的牢狱生活。

很多年前，我和一位北京连锁业的老板聊天，他当时非常兴奋地坐在我面前，双臂向上撑着，说：“一定要有大思维、大格局！”但这么多年过去了，他的企业还是那样，从他的企业离职创业的人，甚至纷纷超越了他。

人们总将“格局”和“大”联系在一起，似乎只有轰轰烈烈的事，才配得上“格局”这两个字。

想取得天下领导权以施展个人抱负的，我看到的只有失败。“天下”是神圣的公器，任何人都无法操控，也不能加以把持。越想有一番作为越容易失败，越想紧紧抓住越容易失去。

（任何事物都有两面性。）有引领之时，也有跟随之时；有缓慢之时，也有迅猛之时；有强大之日，也有弱小之日；有稳固之时，也有瓦解之时。格局越大，自我越小

人们总说“小成靠能力，大成靠格局”。那么，究竟什么是一位领导者该有的格局？

曾入狱的四川企业家牟其中，以前干的都是日用品换飞机、发射卫星、开发满洲里这样的大事，他甚至献策，将喜马拉雅山脉炸开50公里的口子，让印度洋暖湿气流改变大西北的干燥气候。这样的格局大不大？但最后，冒进、大胆却给他带来了16年的牢狱生活。

很多年前，我和一位北京连锁业的老板聊天，他当时非常兴奋地坐在我面前，双臂向上撑着，说：“一定要有大思维、大格局！”但这么多年过去了，他的企业还是那样，从他的企业离职创业的人，甚至纷纷超越了他。

人们总将“格局”和“大”联系在一起，似乎只有轰轰烈烈的事，才配得上“格局”这两个字。

想取得天下领导权以施展个人抱负的，我看到的只有失败。“天下”是神圣的公器，任何人都无法操控，也不能加以把持。越想有一番作为越容易失败，越想紧紧抓住越容易失去。

（任何事物都有两面性。）有引领之时，也有跟随之时；有缓慢之时，也有迅猛之时；有强大之日，也有弱小之日；有稳固之时，也有瓦解之时。