那是在昭和七年（1932年）的年初，一位被幸之助称为“U氏”的人来拜访他。他是一位天理教的虔诚信徒。他认为，如果幸之助有某种信仰，一定能将事业发展得更为迅猛。

我们从幸之助给白蛇修建神社等事件中就能看出，幸之助对于超自然的、人力所不能及的事物确实怀有某种比较笼统的敬畏之心，但他并不迷信某一特定的宗教。

面对U氏的一再劝说，他只是应对道：“好啊，改天我也过去看看。”

这样的说法只是关西人的一种外交辞令，也就是敷衍一下而已。可那位热心的U氏却依然前来邀请。没过多久，幸之助就顶不住了，正所谓盛情难却。于是，就在春寒料峭的三月里，他跟着U氏去了一趟天理市。

幸之助在其著作《自来水哲学》中记述道，当天是上午七点从大阪出发，八点过一点就到了天理市。然而，即便是在今天，从大阪到天理也要一个半小时，幸之助的记忆是否有误呢？这也很难说，因为有记录表明，在昭和十年（1935年），为了方便从四国坐船来的天理教信徒，特地增设过从大阪的天保山到天理市的临时特快列车，单程只需六十三分钟。因此，昭和七年（1932年）也增加临时特快，是完全有可能的。

当时，正是天理教教祖中山美伎去世五十年，立教一百周年之际。“昭和普请”的活动正干得热火朝天。那是在昭和七年（1932年）的年初，一位被幸之助称为“U氏”的人来拜访他。他是一位天理教的虔诚信徒。他认为，如果幸之助有某种信仰，一定能将事业发展得更为迅猛。

我们从幸之助给白蛇修建神社等事件中就能看出，幸之助对于超自然的、人力所不能及的事物确实怀有某种比较笼统的敬畏之心，但他并不迷信某一特定的宗教。

面对U氏的一再劝说，他只是应对道：“好啊，改天我也过去看看。”

这样的说法只是关西人的一种外交辞令，也就是敷衍一下而已。可那位热心的U氏却依然前来邀请。没过多久，幸之助就顶不住了，正所谓盛情难却。于是，就在春寒料峭的三月里，他跟着U氏去了一趟天理市。

幸之助在其著作《自来水哲学》中记述道，当天是上午七点从大阪出发，八点过一点就到了天理市。然而，即便是在今天，从大阪到天理也要一个半小时，幸之助的记忆是否有误呢？这也很难说，因为有记录表明，在昭和十年（1935年），为了方便从四国坐船来的天理教信徒，特地增设过从大阪的天保山到天理市的临时特快列车，单程只需六十三分钟。因此，昭和七年（1932年）也增加临时特快，是完全有可能的。

当时，正是天理教教祖中山美伎去世五十年，立教一百周年之际。“昭和普请”的活动正干得热火朝天。在那时还没有如今的“天理站”，最近的火车站就是从现在的“天理站”再往南二百五十米左右的“丹波市站”。

幸之助前去参拜的三月份，正是来自日本各地团体到天理市参拜的高峰时期，一个月里，来参拜的人数竟多达十万人。寺庙里到处都是人山人海，热闹非凡。

所谓的“昭和普请”是一项浩大的工程，要将神殿扩大两倍，并对教祖殿进行大规模改造。在“日之进寄”活动中，各地都有人捐来木材。不仅仅是物资，还有上万人规模的义工团队陆续进入天理市。放眼望去，竟没有谁像是来游山玩水的，所有人都在很认真地做事。

看到这里的一切，幸之助内心十分佩服。走了十五分钟左右，就到了教祖殿。殿中的柱子是直径一米的柏木做成的，气势雄伟。地板乌黑发亮，一尘不染。不过这也是理所当然的，因为趴在地板上擦拭的信徒有的是，地板当然干净了。这种趴在地板上擦拭的行为，就是在天理教中被称为“三岁之教”（心灵回到三岁时纯洁状态）的修行方式之一。

幸之助一生都在阐述“真诚”的重要，这一点倒是与天理教的“三岁之教”不谋而合。真理只有一条，所以幸之助的“真诚”说，虽然是基于他自身的经验，与天理教无关，但与天理教的主张相通，两者殊途同归，也没什么可奇怪的。

幸之助站在神殿之前，学着别人的样子，以“四拍手”的形式做了礼拜。在那时还没有如今的“天理站”，最近的火车站就是从现在的“天理站”再往南二百五十米左右的“丹波市站”。

幸之助前去参拜的三月份，正是来自日本各地团体到天理市参拜的高峰时期，一个月里，来参拜的人数竟多达十万人。寺庙里到处都是人山人海，热闹非凡。

所谓的“昭和普请”是一项浩大的工程，要将神殿扩大两倍，并对教祖殿进行大规模改造。在“日之进寄”活动中，各地都有人捐来木材。不仅仅是物资，还有上万人规模的义工团队陆续进入天理市。放眼望去，竟没有谁像是来游山玩水的，所有人都在很认真地做事。

看到这里的一切，幸之助内心十分佩服。走了十五分钟左右，就到了教祖殿。殿中的柱子是直径一米的柏木做成的，气势雄伟。地板乌黑发亮，一尘不染。不过这也是理所当然的，因为趴在地板上擦拭的信徒有的是，地板当然干净了。这种趴在地板上擦拭的行为，就是在天理教中被称为“三岁之教”（心灵回到三岁时纯洁状态）的修行方式之一。

幸之助一生都在阐述“真诚”的重要，这一点倒是与天理教的“三岁之教”不谋而合。真理只有一条，所以幸之助的“真诚”说，虽然是基于他自身的经验，与天理教无关，但与天理教的主张相通，两者殊途同归，也没什么可奇怪的。

幸之助站在神殿之前，学着别人的样子，以“四拍手”的形式做了礼拜。“真是令人感动啊。”

幸之助情不自禁地说道。U氏似乎也十分满意。

之后，在U氏的引导下，幸之助又看了天理教的墓地、附属中学、专业学校、图书馆等处。在回车站的途中，U氏又带幸之助参观了丹波市车站北面五百米左右的一个木材加工厂。就是现在的北陆诘所一带。

宽广的场地上摆满了木材，有一百来人在那里忙碌着。幸之助有些不解，心想天理教有必要自己搞个木材加工厂吗？他问道：“房子盖完了，这个木材加工厂不就没用了吗？”

可谁知，U氏一听就得意非凡，连鼻孔都鼓胀起来了。他答道：“松下先生，这就用不着您操心了。教会每年都会发展，现在的房子盖完了，还会不断地盖新房子的。天理教只会不断地发展壮大，不会缩小、休止。”

“原来如此……”

宗教的力量确实是十分惊人的。这么大的工程竟然是靠信徒做义工，以及来自各地的信徒捐献木材维持。幸之助再次感到自己的内心被深深地触动了。

笔者为了亲身体验一下幸之助当时所感受到的感动，也曾在二月初的一个寒风刺骨的日子里，去了一趟天理市。在PHP综合研究所的协调下，天理大学国际文化部的住原则也教授带我参观了天理车站一带的各个角落。“真是令人感动啊。”

幸之助情不自禁地说道。U氏似乎也十分满意。

之后，在U氏的引导下，幸之助又看了天理教的墓地、附属中学、专业学校、图书馆等处。在回车站的途中，U氏又带幸之助参观了丹波市车站北面五百米左右的一个木材加工厂。就是现在的北陆诘所一带。

宽广的场地上摆满了木材，有一百来人在那里忙碌着。幸之助有些不解，心想天理教有必要自己搞个木材加工厂吗？他问道：“房子盖完了，这个木材加工厂不就没用了吗？”

可谁知，U氏一听就得意非凡，连鼻孔都鼓胀起来了。他答道：“松下先生，这就用不着您操心了。教会每年都会发展，现在的房子盖完了，还会不断地盖新房子的。天理教只会不断地发展壮大，不会缩小、休止。”

“原来如此……”

宗教的力量确实是十分惊人的。这么大的工程竟然是靠信徒做义工，以及来自各地的信徒捐献木材维持。幸之助再次感到自己的内心被深深地触动了。

笔者为了亲身体验一下幸之助当时所感受到的感动，也曾在二月初的一个寒风刺骨的日子里，去了一趟天理市。在PHP综合研究所的协调下，天理大学国际文化部的住原则也教授带我参观了天理车站一带的各个角落。在教祖殿内参拜后，走出大殿，我又转过身对整幢建筑物行了一礼。就在此时，我看到一个令人吃惊的场景。

当报时钟响起时，从我身边到极远处的人，全都低下了头。简直就像是科幻电影中的某个场景。

“下午两点钟，正好是教祖去世的时间。所以，每天一到这个时候，钟声响起，大家就会默哀一分钟。”住原则也教授轻声说明。

可在他作出说明之前，我却因震惊和感动，一动也不能动地僵在原地。

不知道幸之助造访天理市时，是否已经有了默哀一分钟的习惯。可是毫无疑问，幸之助从天理教处所得到的收获确实是巨大的。可惜的是那位带他去天理市的人没有留下具体的名字，在幸之助的著作中，只被记为“U氏”，真是十分遗憾。

那天，与U氏分开后，幸之助在回家的路上也一直难以抑制内心的激动。他以前也总是将自己的工作称作“神圣的工作”，向消费者提供所需要的产品，是关系到消费者生活幸福与否的事情。能够创造幸福的工作，自然是神圣的工作。

可是，如今他注意到，同样是使人幸福的事业，宗教却更能激发出深藏在人们心底的力量。这其中的道理，他怎么也想不通。

在回程的火车上，幸之助很幸运地坐到了位子。于是，他就将头靠在窗边，闭上眼睛，开动了脑筋，静静地思考。在教祖殿内参拜后，走出大殿，我又转过身对整幢建筑物行了一礼。就在此时，我看到一个令人吃惊的场景。

当报时钟响起时，从我身边到极远处的人，全都低下了头。简直就像是科幻电影中的某个场景。

“下午两点钟，正好是教祖去世的时间。所以，每天一到这个时候，钟声响起，大家就会默哀一分钟。”住原则也教授轻声说明。

可在他作出说明之前，我却因震惊和感动，一动也不能动地僵在原地。

不知道幸之助造访天理市时，是否已经有了默哀一分钟的习惯。可是毫无疑问，幸之助从天理教处所得到的收获确实是巨大的。可惜的是那位带他去天理市的人没有留下具体的名字，在幸之助的著作中，只被记为“U氏”，真是十分遗憾。

那天，与U氏分开后，幸之助在回家的路上也一直难以抑制内心的激动。他以前也总是将自己的工作称作“神圣的工作”，向消费者提供所需要的产品，是关系到消费者生活幸福与否的事情。能够创造幸福的工作，自然是神圣的工作。

可是，如今他注意到，同样是使人幸福的事业，宗教却更能激发出深藏在人们心底的力量。这其中的道理，他怎么也想不通。

在回程的火车上，幸之助很幸运地坐到了位子。于是，他就将头靠在窗边，闭上眼睛，开动了脑筋，静静地思考。“那些信徒们一心一意地奉献着自己的劳动。这么做既不能得到工资，也不能出人头地，那么到底是什么因素使他们如此卖力呢？”

他不停地思考着。突然，某个夏天里的一段记忆在他的脑海中苏醒过来了。

那是他开始创业后不久，在经过大阪天王寺附近时遇见的一个场景。那时，有一个拖板车的男人经过那里。他在一户人家的门前停下来，拧开了那里的自来水龙头，十分畅快地喝起水来。

路上来来往往的行人，对他的这一行为全都视而不见，没有哪个站出来对他说“喂，你怎么能随便就喝人家的水呢？”之类的话。

那是因为自来水十分便宜的缘故吧。

想到这里，仿佛有一道闪电在幸之助的脑海里掠过。在这一瞬间，他领悟到了松下电器所应追求的社会使命。

在《自来水哲学》中，有关这一故事，他以异常兴奋的笔调写了长长的一大段。在此，我们仅引用其中的一节：

生产者的使命，就是要像自来水一样无穷无尽，为社会提供宝贵的生活物资。无论怎样宝贵的东西，都要大量生产，以几近于免费的价格提供给社会大众。只有这样，才能消除贫困；消除因贫困而带来的种种烦恼和痛苦。尽量减少人们在生活中的困苦，在以物质为中心的乐园里，再加上宗教所带来的灵魂安宁，人生便可得以完整了。

幸之助注意到，所谓大义，就是人生中具有超越物欲力量的东西。“那些信徒们一心一意地奉献着自己的劳动。这么做既不能得到工资，也不能出人头地，那么到底是什么因素使他们如此卖力呢？”

他不停地思考着。突然，某个夏天里的一段记忆在他的脑海中苏醒过来了。

那是他开始创业后不久，在经过大阪天王寺附近时遇见的一个场景。那时，有一个拖板车的男人经过那里。他在一户人家的门前停下来，拧开了那里的自来水龙头，十分畅快地喝起水来。

路上来来往往的行人，对他的这一行为全都视而不见，没有哪个站出来对他说“喂，你怎么能随便就喝人家的水呢？”之类的话。

那是因为自来水十分便宜的缘故吧。

想到这里，仿佛有一道闪电在幸之助的脑海里掠过。在这一瞬间，他领悟到了松下电器所应追求的社会使命。

在《自来水哲学》中，有关这一故事，他以异常兴奋的笔调写了长长的一大段。在此，我们仅引用其中的一节：

生产者的使命，就是要像自来水一样无穷无尽，为社会提供宝贵的生活物资。无论怎样宝贵的东西，都要大量生产，以几近于免费的价格提供给社会大众。只有这样，才能消除贫困；消除因贫困而带来的种种烦恼和痛苦。尽量减少人们在生活中的困苦，在以物质为中心的乐园里，再加上宗教所带来的灵魂安宁，人生便可得以完整了。

幸之助注意到，所谓大义，就是人生中具有超越物欲力量的东西。