为了和诸葛亮有贴心的感觉，老郭在自己使用的扇子上面郑重地题下一句诗，就是杜甫写诸葛亮的那句：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

同时呢，他还在房间的墙壁上写满了各种赞颂诸葛亮的诗句。

老郭的种种行为艺术传到了当时主掌大权的大臣韩侂胄耳里，韩侂胄认为这家伙肯定有两手，所以就任命他为北伐军总司令，征伐金国。

接受重任的老郭乐得要死，他在地图上排兵布阵，指挥若定，口若悬河。众人都以为他真的是再世诸葛亮。

可惜，他指挥的大军几个月后，就被金军打得屁滚尿流，至于老郭，更是带头逃跑。

经过这次事件，大家也都看清了老郭“纸上谈兵”的草包本质，对其鄙视之下，干脆给他起了个新的外号：带汁诸葛亮。据说啊，老郭当时逃跑时，一面跑一面哭，所以是“带汁诸葛亮”。

这个故事其实就告诉了我们，不去事上练，你根本不知道自己到底几斤几两。

那么，问题就来了。

事上练，到底练的是什么呢？

如果说练的是经验，那像老郭这种人，根本没有机会去战场上练为了和诸葛亮有贴心的感觉，老郭在自己使用的扇子上面郑重地题下一句诗，就是杜甫写诸葛亮的那句：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

同时呢，他还在房间的墙壁上写满了各种赞颂诸葛亮的诗句。

老郭的种种行为艺术传到了当时主掌大权的大臣韩侂胄耳里，韩侂胄认为这家伙肯定有两手，所以就任命他为北伐军总司令，征伐金国。

接受重任的老郭乐得要死，他在地图上排兵布阵，指挥若定，口若悬河。众人都以为他真的是再世诸葛亮。

可惜，他指挥的大军几个月后，就被金军打得屁滚尿流，至于老郭，更是带头逃跑。

经过这次事件，大家也都看清了老郭“纸上谈兵”的草包本质，对其鄙视之下，干脆给他起了个新的外号：带汁诸葛亮。据说啊，老郭当时逃跑时，一面跑一面哭，所以是“带汁诸葛亮”。

这个故事其实就告诉了我们，不去事上练，你根本不知道自己到底几斤几两。

那么，问题就来了。

事上练，到底练的是什么呢？

如果说练的是经验，那像老郭这种人，根本没有机会去战场上练啊，谁会让一个从没有带过兵的人去战场上练兵啊，这不是找死吗？

所以，王阳明所谓的事上练绝对不是练事情，而是在事情上练心。

什么意思呢？

就是通过做事，来练就自己的心。那么，这个练心，到底是练的什么心呢？

我们再回到带汁诸葛亮老郭的故事中去，如果我们仔细查看老郭这个人的历史，就会发现，此人真的不是带兵打仗的料。

为什么这么说呢？

战场可不是一般的地方，若想打赢一场战役，必须全身心地投入。老郭这个人，平时就没有养得此心不动，他的心，总是在动。他为什么喜欢诸葛亮？原因就在于，诸葛亮建立了很多功勋，这些功勋才是吸引老郭的因素。一个人如果对名利极度渴望，他的心就大半都停留在名利上，而不会去关注事情本身。

即使上了战场，这种渴望也会按照惯性向前继续走，所以老郭上战场后，一心想的就是创造功勋，获取名利。心中都被名利心塞满，还怎么可能有心去排兵布阵？

由此可以知道，事上练练的就是我们那颗对待名利的心，在日常生活和工作中，如果我们对任何名利都能看淡，那在关键事情来的时候，由于没有名利心的掺杂，我们就能很容易用全部心力来解决掉它。啊，谁会让一个从没有带过兵的人去战场上练兵啊，这不是找死吗？

所以，王阳明所谓的事上练绝对不是练事情，而是在事情上练心。

什么意思呢？

就是通过做事，来练就自己的心。那么，这个练心，到底是练的什么心呢？

我们再回到带汁诸葛亮老郭的故事中去，如果我们仔细查看老郭这个人的历史，就会发现，此人真的不是带兵打仗的料。

为什么这么说呢？

战场可不是一般的地方，若想打赢一场战役，必须全身心地投入。老郭这个人，平时就没有养得此心不动，他的心，总是在动。他为什么喜欢诸葛亮？原因就在于，诸葛亮建立了很多功勋，这些功勋才是吸引老郭的因素。一个人如果对名利极度渴望，他的心就大半都停留在名利上，而不会去关注事情本身。

即使上了战场，这种渴望也会按照惯性向前继续走，所以老郭上战场后，一心想的就是创造功勋，获取名利。心中都被名利心塞满，还怎么可能有心去排兵布阵？

由此可以知道，事上练练的就是我们那颗对待名利的心，在日常生活和工作中，如果我们对任何名利都能看淡，那在关键事情来的时候，由于没有名利心的掺杂，我们就能很容易用全部心力来解决掉它。那么，最后，我们该如何在日常生活和工作中去事上练呢？

当我们看到名、利、权、势时，心要正，如果它属于我们，就毫不犹豫地拿来，如果它不属于我们，就毫不犹豫地推辞。拿还是不拿，只是一个良知的判定，判定的标准就是我们的心安与不安。

当取富贵即取富贵，不当忠诚则不忠诚，当杀人则杀人，不当救人则不救人，当与不当之间，只是一个良知的判定，判定的标准也是我们的心安与不安。

心安即强大，心安就是此心不动，此心不动就是最强大的领导力。那么，最后，我们该如何在日常生活和工作中去事上练呢？

当我们看到名、利、权、势时，心要正，如果它属于我们，就毫不犹豫地拿来，如果它不属于我们，就毫不犹豫地推辞。拿还是不拿，只是一个良知的判定，判定的标准就是我们的心安与不安。

当取富贵即取富贵，不当忠诚则不忠诚，当杀人则杀人，不当救人则不救人，当与不当之间，只是一个良知的判定，判定的标准也是我们的心安与不安。

心安即强大，心安就是此心不动，此心不动就是最强大的领导力。03 你若尽心，天理自现

心，在物为理……有此心即有此理。

——《传习录拾遗》

被推崇为管理大师的彼得·德鲁克曾说过这样一段话：“效率是‘以正确的方式做事’，而效能则是‘做正确的事’。效率和效能不应偏废，但这并不意味着效率和效能具有同样的重要性。我们当然希望同时提高效率和效能，但在效率与效能无法兼得时，我们首先应着眼于效能，然后再设法提高效率。”

这段话乍听上去很绕嘴，倘若我们用阳明心学来解释就是这样的：效能是知行合一，效率则不是，效能是尽心做事，效率则是尽力做事。“知行合一”强调的是一种做事方法，有了正确的方法，自然就有了效率。尽心后自然就能尽力，从而把事情做好。

王阳明第一次到庐陵做县令，之前从未有过基层工作经验。如果按理学大师朱熹的说法，你没有工作经验，就不可能知道这份工作的03 你若尽心，天理自现

心，在物为理……有此心即有此理。

——《传习录拾遗》

被推崇为管理大师的彼得·德鲁克曾说过这样一段话：“效率是‘以正确的方式做事’，而效能则是‘做正确的事’。效率和效能不应偏废，但这并不意味着效率和效能具有同样的重要性。我们当然希望同时提高效率和效能，但在效率与效能无法兼得时，我们首先应着眼于效能，然后再设法提高效率。”

这段话乍听上去很绕嘴，倘若我们用阳明心学来解释就是这样的：效能是知行合一，效率则不是，效能是尽心做事，效率则是尽力做事。“知行合一”强调的是一种做事方法，有了正确的方法，自然就有了效率。尽心后自然就能尽力，从而把事情做好。

王阳明第一次到庐陵做县令，之前从未有过基层工作经验。如果按理学大师朱熹的说法，你没有工作经验，就不可能知道这份工作的道理，那你就无从下手。你必须先通过书本或者是前任的工作总结“格”出你工作的道理，才能胜任这份工作。王阳明用事实反驳了朱熹，按王阳明心学的说法，天理就在我心中，我之前之所以没有说出在基层工作的那些道理，是因为我没有碰到这个机会，现在我碰到这个机会，那些道理就显现出来了，所以我不需要向外求取任何基层工作的道理。这个道理是什么呢？其实就是用心，只要你真心为百姓好，就能想到为百姓做好事的办法，然后去做就是了。

这正如他对弟子徐爱说的，孝顺父母还需要去外面学什么？只要你有孝顺父母的心，就必然知道，冬天来了要给父母添衣服，夏天来了要给父母打扇子。正如他在庐陵一样，只要有一颗为百姓的心，就必然会想到百姓的房屋存在防火隐患，这种道理，不需要去外面寻求，只需要在心中求。

在王阳明看来，君子的学问，就是尽心的学问。心，是性；性，与生俱来。圣人的心纯正如天理，不必学尽心。圣人之外的人，因为天理不存而良知蒙蔽，天性丧失，所以需要学习心学以尽心。

那么，如何做，才是尽心呢？一句话：求诸自己的内心。一个人求诸内心是为了什么？就是为了谨守内心的良知。如何做到谨守内心呢？那就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

1.博学。在中国传统思想中，博学指的是对你本职工作的内容以及行业要博学多识，只有掌握了更多的工作内容以及对行业了解足够精深，你才可以找到事情的规律，许多工作都有经验可以借鉴，知道了规律，掌握了经验后，你就可以举重若轻，举一反三。道理，那你就无从下手。你必须先通过书本或者是前任的工作总结“格”出你工作的道理，才能胜任这份工作。王阳明用事实反驳了朱熹，按王阳明心学的说法，天理就在我心中，我之前之所以没有说出在基层工作的那些道理，是因为我没有碰到这个机会，现在我碰到这个机会，那些道理就显现出来了，所以我不需要向外求取任何基层工作的道理。这个道理是什么呢？其实就是用心，只要你真心为百姓好，就能想到为百姓做好事的办法，然后去做就是了。

这正如他对弟子徐爱说的，孝顺父母还需要去外面学什么？只要你有孝顺父母的心，就必然知道，冬天来了要给父母添衣服，夏天来了要给父母打扇子。正如他在庐陵一样，只要有一颗为百姓的心，就必然会想到百姓的房屋存在防火隐患，这种道理，不需要去外面寻求，只需要在心中求。

在王阳明看来，君子的学问，就是尽心的学问。心，是性；性，与生俱来。圣人的心纯正如天理，不必学尽心。圣人之外的人，因为天理不存而良知蒙蔽，天性丧失，所以需要学习心学以尽心。

那么，如何做，才是尽心呢？一句话：求诸自己的内心。一个人求诸内心是为了什么？就是为了谨守内心的良知。如何做到谨守内心呢？那就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

1.博学。在中国传统思想中，博学指的是对你本职工作的内容以及行业要博学多识，只有掌握了更多的工作内容以及对行业了解足够精深，你才可以找到事情的规律，许多工作都有经验可以借鉴，知道了规律，掌握了经验后，你就可以举重若轻，举一反三。