我们买的房子由门窗和四壁组成，但用的确是房子内的空间，如果房子里砌满砖块，那还能住吗？

苹果公司是世界上最赚钱的手机公司，2010年时，苹果公司每卖出一部iPhoe就赚取58%的利润，而中国企业为它完成全部的生产组装，却只有1.8%的利润。苹果公司只有研发和品牌，自己没有工厂，不生产任何元器件，但能把中、日、韩等国的能力用足，使自己成为最大的受益者，这也算是一种“无之以为用”吧。

所以，真正的领导者不执着于自己有什么，就算他“一无所有”，也能让全世界为其所用。

《道德经》第12章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。我们买的房子由门窗和四壁组成，但用的确是房子内的空间，如果房子里砌满砖块，那还能住吗？

苹果公司是世界上最赚钱的手机公司，2010年时，苹果公司每卖出一部iPhoe就赚取58%的利润，而中国企业为它完成全部的生产组装，却只有1.8%的利润。苹果公司只有研发和品牌，自己没有工厂，不生产任何元器件，但能把中、日、韩等国的能力用足，使自己成为最大的受益者，这也算是一种“无之以为用”吧。

所以，真正的领导者不执着于自己有什么，就算他“一无所有”，也能让全世界为其所用。

《道德经》第12章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。内在成长才是成功的意义

美国的戏剧家大卫老师，曾在重庆参加一个为期四天的戏剧课程，课上到第三天的时候，老师给大家表演了一幕莎士比亚的戏剧，一人饰演四五个角色，每个都演得惟妙惟肖，令人惊叹！

演出结束后，我问老师：“您在戏剧中要扮演很多角色，在生活中也要扮演很多角色，对您来说，每个角色都是一个‘我’，但哪一个角色才是‘真我’？”

老师回答说：“在所有角色背后的那个可以不断进化的内在自我，才是‘真我’。”

我觉得这段对话很有哲理，就发到了微信朋友圈。有位朋友留言写道，“人生即成长，不成长即死亡（life is growth, you grow or you die）。——菲尔·奈特”。

看多了绚丽的色彩，会让视力下降；喧闹劲爆的音乐，会让听力受损；山珍海味吃多了，会吃什么都没味道；策马奔驰打猎找刺激，会让人心里发狂；奢侈的物品，会让人心生贪婪、行为不端。

因此，有智慧的人注重内在的充实，不在乎表面的虚荣，并以此为原则，决定如何取舍。

是啊，一个人的身体成长，基本上到十七八岁就停了，但内在生命的成长，却可以伴随终生，这才是生命的意义所在。内在成长才是成功的意义

美国的戏剧家大卫老师，曾在重庆参加一个为期四天的戏剧课程，课上到第三天的时候，老师给大家表演了一幕莎士比亚的戏剧，一人饰演四五个角色，每个都演得惟妙惟肖，令人惊叹！

演出结束后，我问老师：“您在戏剧中要扮演很多角色，在生活中也要扮演很多角色，对您来说，每个角色都是一个‘我’，但哪一个角色才是‘真我’？”

老师回答说：“在所有角色背后的那个可以不断进化的内在自我，才是‘真我’。”

我觉得这段对话很有哲理，就发到了微信朋友圈。有位朋友留言写道，“人生即成长，不成长即死亡（life is growth, you grow or you die）。——菲尔·奈特”。

看多了绚丽的色彩，会让视力下降；喧闹劲爆的音乐，会让听力受损；山珍海味吃多了，会吃什么都没味道；策马奔驰打猎找刺激，会让人心里发狂；奢侈的物品，会让人心生贪婪、行为不端。

因此，有智慧的人注重内在的充实，不在乎表面的虚荣，并以此为原则，决定如何取舍。

是啊，一个人的身体成长，基本上到十七八岁就停了，但内在生命的成长，却可以伴随终生，这才是生命的意义所在。《道德经》第12章就是告诫人们：过度追求外在的欲望，反而会让人陷入迷途，失去生命的敏锐和鲜活；人生的意义在于追求内在生命的成长，而非外在的事物。“为腹不为目”就是这个意思。

现代人对于感官刺激的追求，远超老子那个年代。

在商业社会中，一些品牌商每天投放巨额广告给我们洗脑，告诉我们如何过上美好生活，而大多数对美好生活的定义，就是让人的感官和虚荣心得到更大的满足。又如，各类电子产品厂商和App设计者，总想着各种法子让你沉迷其中。

不刺激你的欲望，怎么让你乖乖掏钱呢？但这样的刺激，能给人带来什么？

喧嚣过后，人们只会更加空虚。感官满足所带来的幸福感是短暂的，各种满足物欲的消费过后，留给人们的是目盲、耳聋、口爽、心狂、行妨，这不仅会伤害人们的身体，还会让人们的心灵之泉日益枯竭。

日子是为自己过的，不是给别人看的，没有必要为了别人眼中的面子，去追求更大的房子、更好的车子、更高的位置。也不要被人性的欲望绑架，沉迷在精神毒品中无法自拔。

什么是成功？

按照马斯洛的需求层次理论，最下面的两层需求是生存和安全的需求，比如性和食物。在这些生息繁衍的需求上，人和动物（比如昆虫）都是一样的。再往上，是归属、尊重和自我实现的需求。尤其是《道德经》第12章就是告诫人们：过度追求外在的欲望，反而会让人陷入迷途，失去生命的敏锐和鲜活；人生的意义在于追求内在生命的成长，而非外在的事物。“为腹不为目”就是这个意思。

现代人对于感官刺激的追求，远超老子那个年代。

在商业社会中，一些品牌商每天投放巨额广告给我们洗脑，告诉我们如何过上美好生活，而大多数对美好生活的定义，就是让人的感官和虚荣心得到更大的满足。又如，各类电子产品厂商和App设计者，总想着各种法子让你沉迷其中。

不刺激你的欲望，怎么让你乖乖掏钱呢？但这样的刺激，能给人带来什么？

喧嚣过后，人们只会更加空虚。感官满足所带来的幸福感是短暂的，各种满足物欲的消费过后，留给人们的是目盲、耳聋、口爽、心狂、行妨，这不仅会伤害人们的身体，还会让人们的心灵之泉日益枯竭。

日子是为自己过的，不是给别人看的，没有必要为了别人眼中的面子，去追求更大的房子、更好的车子、更高的位置。也不要被人性的欲望绑架，沉迷在精神毒品中无法自拔。

什么是成功？

按照马斯洛的需求层次理论，最下面的两层需求是生存和安全的需求，比如性和食物。在这些生息繁衍的需求上，人和动物（比如昆虫）都是一样的。再往上，是归属、尊重和自我实现的需求。尤其是对尊重和自我实现的追求，将人和其他动物区隔开来。

周星驰在电影里说过一句话：“做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么分别？”但如果人的梦想，只是更多的性、更多的食物、更多的安全的生存资源，那么人和咸鱼就有分别吗？

更多的生存所需，都可用金钱换得。所以，如果你对梦想和成功的定义，只是拥有更多金钱，那跟咸鱼还是没分别。

有智慧的人知道，有意义的生活是“为腹不为目”，“腹”是指精神的、内在的，目是指物质的、外在的。对于物质的需求但求温饱而已，内在生命不断成长，不断在精神层面实现自我、超越自我，才是人应该追求的。

《道德经》第13章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。对尊重和自我实现的追求，将人和其他动物区隔开来。

周星驰在电影里说过一句话：“做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么分别？”但如果人的梦想，只是更多的性、更多的食物、更多的安全的生存资源，那么人和咸鱼就有分别吗？

更多的生存所需，都可用金钱换得。所以，如果你对梦想和成功的定义，只是拥有更多金钱，那跟咸鱼还是没分别。

有智慧的人知道，有意义的生活是“为腹不为目”，“腹”是指精神的、内在的，目是指物质的、外在的。对于物质的需求但求温饱而已，内在生命不断成长，不断在精神层面实现自我、超越自我，才是人应该追求的。

《道德经》第13章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。患得患失的人不值得托付

看一家企业是平庸还是优秀，去闻闻“味道”就知道了。因为从事教练这个职业，我有很多机会进入企业，和企业管理层成员与员工进行深入交流。

我帮阿里巴巴开过内部私董会，也带我的私董会小组去腾讯交流过。这两家互联网企业的员工，给我的感觉都是“简单”。当然不是头脑简单，而是做人简单，没太多客套，说话很直接。

与之相反，在我接触过的很多规模没多大的企业中，气氛很“复杂”。在会议上，每个人的级别与座次都很讲究，而且员工在讨论问题时总是欲言又止、话里有话，或者干脆保持沉默。

其实，优秀的企业不论大小，都有一种“学生气”：员工单纯开朗，人际关系相对简单，大家沟通起来很顺畅，员工没有那种胆怯、小心翼翼的感觉，做事也更真实，就事论事，一是一，二是二。

得宠和受辱都会让人感到惊慌失措，人担心荣辱就像担心身患大病一样。

为什么宠辱若惊？相对于施宠者，被宠爱者身份低下，因此他在得到宠爱时会很惊喜，在失去宠爱时会很恐慌。

宠辱都是大祸患，但为什么人们像重视生命一样重视它？人们之所以有祸患，是因为有身体和私欲。如果没有这些，哪里会有什么祸患得患失的人不值得托付

看一家企业是平庸还是优秀，去闻闻“味道”就知道了。因为从事教练这个职业，我有很多机会进入企业，和企业管理层成员与员工进行深入交流。

我帮阿里巴巴开过内部私董会，也带我的私董会小组去腾讯交流过。这两家互联网企业的员工，给我的感觉都是“简单”。当然不是头脑简单，而是做人简单，没太多客套，说话很直接。

与之相反，在我接触过的很多规模没多大的企业中，气氛很“复杂”。在会议上，每个人的级别与座次都很讲究，而且员工在讨论问题时总是欲言又止、话里有话，或者干脆保持沉默。

其实，优秀的企业不论大小，都有一种“学生气”：员工单纯开朗，人际关系相对简单，大家沟通起来很顺畅，员工没有那种胆怯、小心翼翼的感觉，做事也更真实，就事论事，一是一，二是二。

得宠和受辱都会让人感到惊慌失措，人担心荣辱就像担心身患大病一样。

为什么宠辱若惊？相对于施宠者，被宠爱者身份低下，因此他在得到宠爱时会很惊喜，在失去宠爱时会很恐慌。

宠辱都是大祸患，但为什么人们像重视生命一样重视它？人们之所以有祸患，是因为有身体和私欲。如果没有这些，哪里会有什么祸