因此有道的人，作育万物而不自恃己能，有所成就而不自居其功，他不想表现自己的聪明才智。

美国作为市场经济最发达的国家，其财富的集中化趋势很明显。有一份报告显示，2012年末美国最富有的0.01%人口，拥有全国11.2%的财富；最富有的0.1%人口，拥有全国22%的财富；最富有的[1]1%人口，拥有全国41.8%的财富。这个比例还在逐年增加。

中国历史有“合久必分，分久必合”的规律，其实这背后，也是“马太效应”在作祟——社会的财富、权力不断向少数人集中，贫富差距也不断加大，最终导致阶级矛盾爆发、社会秩序崩溃，然后战乱不断、人口大规模减少，直到改朝换代，又开始一轮新的循环。

如果资源趋于集中的“马太效应”是社会规律，那自然规律则与之相反——富余的会被削减，不足的会被给予。

比如，在自然界，高山峻岭会被风化，慢慢变成小山包，而深谷盆地会逐渐被淤泥和风沙填满，慢慢变成平原。再比如，在动物界，凡是站在食物链顶端的动物（狮子、老虎之类），它们的生育率通常比较低，而食物链底端的动物（老鼠、兔子之类），生育率通常很高。

无论是地理地貌还是生态环境，只要没有人为干扰，大自然的趋势总是归于平衡。这就是天道与人道的差别。

老子很早就观察到这种现象，他在《道德经》第77章中说“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”同时，他提醒领导者，要想管理好社会，就要运用天道智慧，以平衡人道的因此有道的人，作育万物而不自恃己能，有所成就而不自居其功，他不想表现自己的聪明才智。

美国作为市场经济最发达的国家，其财富的集中化趋势很明显。有一份报告显示，2012年末美国最富有的0.01%人口，拥有全国11.2%的财富；最富有的0.1%人口，拥有全国22%的财富；最富有的[1]1%人口，拥有全国41.8%的财富。这个比例还在逐年增加。

中国历史有“合久必分，分久必合”的规律，其实这背后，也是“马太效应”在作祟——社会的财富、权力不断向少数人集中，贫富差距也不断加大，最终导致阶级矛盾爆发、社会秩序崩溃，然后战乱不断、人口大规模减少，直到改朝换代，又开始一轮新的循环。

如果资源趋于集中的“马太效应”是社会规律，那自然规律则与之相反——富余的会被削减，不足的会被给予。

比如，在自然界，高山峻岭会被风化，慢慢变成小山包，而深谷盆地会逐渐被淤泥和风沙填满，慢慢变成平原。再比如，在动物界，凡是站在食物链顶端的动物（狮子、老虎之类），它们的生育率通常比较低，而食物链底端的动物（老鼠、兔子之类），生育率通常很高。

无论是地理地貌还是生态环境，只要没有人为干扰，大自然的趋势总是归于平衡。这就是天道与人道的差别。

老子很早就观察到这种现象，他在《道德经》第77章中说“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”同时，他提醒领导者，要想管理好社会，就要运用天道智慧，以平衡人道的缺陷。

真正有智慧的领导者因为顺应天道，会获得巨大的财富和权力。在面对财富和权力的集中时，他还能继续顺应天道，把手里的权力让渡给民众，把自己的财富留给世界。

从2006年开始，作为美国前10大富豪之一的巴菲特，把他自己99%的资产捐献出来，用于慈善事业；巴菲特的好友，作为全球前10大富豪的比尔·盖茨也把自己绝大部分财富捐献给社会，并把自己的“人生下半场”，全部投入在慈善事业上，致力于改善全球的医疗、环境和减少贫富差距。

人不管拥有多少钱，一天也只能吃那么几顿饭，一夜也只能睡一张床——过多的财富反而容易成为负担。西方有一句谚语是“有钱人上天堂比骆驼穿过针眼还难”，所以，把有余拿出来供奉天下的不足，这才是“为而不恃，功成而不处”的天道智慧。

《道德经》第78章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

[1] Emmauel Saez, Gabriel Zucma.Wealth Iequality i the Uited States sice 1913. 2014.缺陷。

真正有智慧的领导者因为顺应天道，会获得巨大的财富和权力。在面对财富和权力的集中时，他还能继续顺应天道，把手里的权力让渡给民众，把自己的财富留给世界。

从2006年开始，作为美国前10大富豪之一的巴菲特，把他自己99%的资产捐献出来，用于慈善事业；巴菲特的好友，作为全球前10大富豪的比尔·盖茨也把自己绝大部分财富捐献给社会，并把自己的“人生下半场”，全部投入在慈善事业上，致力于改善全球的医疗、环境和减少贫富差距。

人不管拥有多少钱，一天也只能吃那么几顿饭，一夜也只能睡一张床——过多的财富反而容易成为负担。西方有一句谚语是“有钱人上天堂比骆驼穿过针眼还难”，所以，把有余拿出来供奉天下的不足，这才是“为而不恃，功成而不处”的天道智慧。

《道德经》第78章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

[1] Emmauel Saez, Gabriel Zucma.Wealth Iequality i the Uited States sice 1913. 2014.领导力像水

任天堂是现代电子游戏产业的开创者，这家企业只有5000多名员工，2019年营业收入123亿美元，净利润24亿美元，人均年产值246万美元，是丰田公司的5倍。

这家企业是由一个名叫山内房治郎的人在1889年创建的，最早只是做纸牌的作坊，创业70多年后才转型进入电子游戏产业。第三代社长山内溥是创始人的曾外孙，算是个“富四代”。

山内溥原本是早稻田大学的法律系学生。22岁时，他外祖父（任天堂第二代社长，山内家的入赘女婿）突然病故，而他父亲早年因酗酒失踪，所以他不得不退学回去接班。

山内溥在接管企业后解雇了很多工龄20年以上的人，开展了一系列大刀阔斧的改革，任天堂的纸牌业务很快就占领了日本市场的半壁江山。

世界上没有比水更柔弱的东西，而要冲激坚硬刚强之物，没有任何东西可以胜过水，也没有任何东西可以替代水。

弱胜过强，柔胜过刚，这个道理世界上无人不知，但很少有人能够做到。

因此有道的人说：“能承受全国的屈辱，才配称国家的救主；能承受全国的苦难，才配做天下的君王。”真正的道说出来，就好像说领导力像水

任天堂是现代电子游戏产业的开创者，这家企业只有5000多名员工，2019年营业收入123亿美元，净利润24亿美元，人均年产值246万美元，是丰田公司的5倍。

这家企业是由一个名叫山内房治郎的人在1889年创建的，最早只是做纸牌的作坊，创业70多年后才转型进入电子游戏产业。第三代社长山内溥是创始人的曾外孙，算是个“富四代”。

山内溥原本是早稻田大学的法律系学生。22岁时，他外祖父（任天堂第二代社长，山内家的入赘女婿）突然病故，而他父亲早年因酗酒失踪，所以他不得不退学回去接班。

山内溥在接管企业后解雇了很多工龄20年以上的人，开展了一系列大刀阔斧的改革，任天堂的纸牌业务很快就占领了日本市场的半壁江山。

世界上没有比水更柔弱的东西，而要冲激坚硬刚强之物，没有任何东西可以胜过水，也没有任何东西可以替代水。

弱胜过强，柔胜过刚，这个道理世界上无人不知，但很少有人能够做到。

因此有道的人说：“能承受全国的屈辱，才配称国家的救主；能承受全国的苦难，才配做天下的君王。”真正的道说出来，就好像说反话一样。

几年后，他在参观了美国最大的扑克牌工厂后，看见了这个行业的天花板，便决定让企业转型。他先后尝试了很多产业，都以失败而告终。一直到他50岁那年，任天堂才在电子游戏产业找到感觉，实现了跨越式发展。

山内溥在经营企业的过程中非常重视三个原则，分别是“朝令夕改”“尽人事听天命”“德能配位”。

“朝令夕改”并不是想一出是一出，而是要一切以事实为依据，发现错误马上改正，不要因顾忌面子而愚蠢地坚持。

“尽人事听天命”不是听天由命，而是在付出不亚于任何人的努力后，坦然接受结果。

“德能配位”是提醒自己不要过度自信，不要自诩为天才，而要谦虚谨慎，让自己的德行能够承载得起所取得的成绩。

从这几句话可以看出，日本受中国文化的影响极深。我们素来有“厚德载物”的说法，一个人能承载多少财富、权力和地位，取决于他有多少德行。如果一个人志大才疏、德不配位，那么他就会爬得越高摔得越惨。

“德”是什么？《道德经》的很多章节都在讨论这个问题。在老子看来，万事万物都按“道”的规律运行，遵守“道”就是“有德”，违背“道”就是“无德”。老子常说“不道早已”，意思是偏离了“道”就会早早地完蛋！反话一样。

几年后，他在参观了美国最大的扑克牌工厂后，看见了这个行业的天花板，便决定让企业转型。他先后尝试了很多产业，都以失败而告终。一直到他50岁那年，任天堂才在电子游戏产业找到感觉，实现了跨越式发展。

山内溥在经营企业的过程中非常重视三个原则，分别是“朝令夕改”“尽人事听天命”“德能配位”。

“朝令夕改”并不是想一出是一出，而是要一切以事实为依据，发现错误马上改正，不要因顾忌面子而愚蠢地坚持。

“尽人事听天命”不是听天由命，而是在付出不亚于任何人的努力后，坦然接受结果。

“德能配位”是提醒自己不要过度自信，不要自诩为天才，而要谦虚谨慎，让自己的德行能够承载得起所取得的成绩。

从这几句话可以看出，日本受中国文化的影响极深。我们素来有“厚德载物”的说法，一个人能承载多少财富、权力和地位，取决于他有多少德行。如果一个人志大才疏、德不配位，那么他就会爬得越高摔得越惨。

“德”是什么？《道德经》的很多章节都在讨论这个问题。在老子看来，万事万物都按“道”的规律运行，遵守“道”就是“有德”，违背“道”就是“无德”。老子常说“不道早已”，意思是偏离了“道”就会早早地完蛋！那么，好的德行究竟是什么样子的呢？老子喜欢用“水”来比喻，他说“上善若水”“几近于道”。

在老子看来，优秀的领导者就应该像水一样去实践“柔弱胜刚强”，他在《道德经》第78章中借着水的特性，再次引申出领导力的真谛。

水的本性至纯至净，既能滋养万物，也能清污去垢，但它滋养万物却不占为己有，“受垢”后还能自清自洁。

“天下莫柔弱于水”，水可以根据温度高低而变成气态、液态或固态，也可根据容器形状而变成方的、圆的或扁的，水不执着于自己是什么样子，一切都看环境需要它成为什么样子。

水是不争的。能上能下时，它选择往下走；遇到障碍时，它选择绕着走；被堵住时，它就停下来等待，静静地蓄积能量。

水也是世界上最有力量的东西，“攻坚强者莫之能胜”。滴水可以穿石，激水可以漂石。水可以用时间改变高山和大地的形态，可以用速度裹挟万吨巨石，甚至人们可以通过增加水的压强，变水为刀，切割钢铁和钻石。

山内溥的“朝令夕改”“尽人事听天命”“德能配位”这三个原则所蕴含的柔软、坚韧和谦卑，是不是与水的特性颇有几分相似？

在一个组织当中，领导者看上去是拥有最大权力、得到最多利益的人，其实，他也是承担压力和风险最大的那个人。处于顺境的时候，人们看到的是他的风光；处于逆境的时候，他必须兜底，承担所有的那么，好的德行究竟是什么样子的呢？老子喜欢用“水”来比喻，他说“上善若水”“几近于道”。

在老子看来，优秀的领导者就应该像水一样去实践“柔弱胜刚强”，他在《道德经》第78章中借着水的特性，再次引申出领导力的真谛。

水的本性至纯至净，既能滋养万物，也能清污去垢，但它滋养万物却不占为己有，“受垢”后还能自清自洁。

“天下莫柔弱于水”，水可以根据温度高低而变成气态、液态或固态，也可根据容器形状而变成方的、圆的或扁的，水不执着于自己是什么样子，一切都看环境需要它成为什么样子。

水是不争的。能上能下时，它选择往下走；遇到障碍时，它选择绕着走；被堵住时，它就停下来等待，静静地蓄积能量。

水也是世界上最有力量的东西，“攻坚强者莫之能胜”。滴水可以穿石，激水可以漂石。水可以用时间改变高山和大地的形态，可以用速度裹挟万吨巨石，甚至人们可以通过增加水的压强，变水为刀，切割钢铁和钻石。

山内溥的“朝令夕改”“尽人事听天命”“德能配位”这三个原则所蕴含的柔软、坚韧和谦卑，是不是与水的特性颇有几分相似？

在一个组织当中，领导者看上去是拥有最大权力、得到最多利益的人，其实，他也是承担压力和风险最大的那个人。处于顺境的时候，人们看到的是他的风光；处于逆境的时候，他必须兜底，承担所有的