习惯七：不断更新。每个人都需要不断地学习，通过学习改善自己的理念和价值观，让自己变得更加成熟和完善。

前3个习惯，帮助人们从依赖变得独立；第4～6个习惯，帮助人们从独立走向相互依赖，具有一定的领导力；第7个习惯，告诉人们学无止境，人生就是不断修炼和完善自我的过程。

后来，史蒂芬·柯维又提出了高效能人士的第8个习惯。

习惯八：从心所欲。找到自己内心的声音，帮助他人找到内心的声音，并且遵循内心的声音去行动，以达成共同的超越——从高效能到卓越。这个习惯，大致的意思就是孔子所说的“从心所欲”。这个习惯可以指引经理人们，在前面7个习惯的基础之上修炼，以达到完全意义上的领导者的状态。

综上，一个人从依赖到独立，从独立到合作，从合作到领导，这是一个清晰的领导力晋级过程。领导他人之前要能够先领导自己。从领导自己到领导他人的过程，也是自我成长的过程。领导，就是自我成长。领导力，也是自我成长的能力。

四阶段模型：从“修身”到“平天下”

我国古代也有一些非常有价值的领导力的理念和模型，下面我们就对《礼记·大学》中的模型做一个说明。这个模型也得到了国外学者的极大认可。《大学》更是被奉为经典，自宋朝开始就被编入了“四书五经”，并作为教科书一直沿用至清朝。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定习惯七：不断更新。每个人都需要不断地学习，通过学习改善自己的理念和价值观，让自己变得更加成熟和完善。

前3个习惯，帮助人们从依赖变得独立；第4～6个习惯，帮助人们从独立走向相互依赖，具有一定的领导力；第7个习惯，告诉人们学无止境，人生就是不断修炼和完善自我的过程。

后来，史蒂芬·柯维又提出了高效能人士的第8个习惯。

习惯八：从心所欲。找到自己内心的声音，帮助他人找到内心的声音，并且遵循内心的声音去行动，以达成共同的超越——从高效能到卓越。这个习惯，大致的意思就是孔子所说的“从心所欲”。这个习惯可以指引经理人们，在前面7个习惯的基础之上修炼，以达到完全意义上的领导者的状态。

综上，一个人从依赖到独立，从独立到合作，从合作到领导，这是一个清晰的领导力晋级过程。领导他人之前要能够先领导自己。从领导自己到领导他人的过程，也是自我成长的过程。领导，就是自我成长。领导力，也是自我成长的能力。

四阶段模型：从“修身”到“平天下”

我国古代也有一些非常有价值的领导力的理念和模型，下面我们就对《礼记·大学》中的模型做一个说明。这个模型也得到了国外学者的极大认可。《大学》更是被奉为经典，自宋朝开始就被编入了“四书五经”，并作为教科书一直沿用至清朝。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

原文的大意是，君子要成就自己的人生，关键在于将正确的思想发扬光大，在于解放民众的思想，一直坚持力争达到最好的状态。这就需要我们静下心来学习思考，进而感悟有所得。所有的事物都有因果、始末，如果搞清楚它们的先后关系，那么就接近真理了。要先体察和认知客观世界，掌握各种规律和知识，尊重规律敬畏，下定决心确立志向，管理好自己的言行，照顾好自己的家人，治理好自己所在的地区，最终实现影响整个国家和全社会的理想。

从这里我们不难发现，“格致诚正修齐治平”的过程就是一个人不断成长的过程。从一开始懵懂无知的人，到一个有了知识的人，再到有理想信念的人，再到一个独立自主的人，再到一个担负家庭责任的人，再到担负治理地方责任的人，最终到了担负治理一个国家责任的人，这不就是一个人的领导力发展过程吗？

格物，是指一个人体察客观世界的过程。人们用各种的感觉系统，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等，去体验外部的刺激，进而感知这个世界的过程。比如我们看到各种颜色形状，听到各种声音，闻而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

原文的大意是，君子要成就自己的人生，关键在于将正确的思想发扬光大，在于解放民众的思想，一直坚持力争达到最好的状态。这就需要我们静下心来学习思考，进而感悟有所得。所有的事物都有因果、始末，如果搞清楚它们的先后关系，那么就接近真理了。要先体察和认知客观世界，掌握各种规律和知识，尊重规律敬畏，下定决心确立志向，管理好自己的言行，照顾好自己的家人，治理好自己所在的地区，最终实现影响整个国家和全社会的理想。

从这里我们不难发现，“格致诚正修齐治平”的过程就是一个人不断成长的过程。从一开始懵懂无知的人，到一个有了知识的人，再到有理想信念的人，再到一个独立自主的人，再到一个担负家庭责任的人，再到担负治理地方责任的人，最终到了担负治理一个国家责任的人，这不就是一个人的领导力发展过程吗？

格物，是指一个人体察客观世界的过程。人们用各种的感觉系统，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等，去体验外部的刺激，进而感知这个世界的过程。比如我们看到各种颜色形状，听到各种声音，闻到各种气味，尝到各种味道，体察到各种温度和力量等。

致知，是人们在体悟感知这个客观世界的基础上，通过思考等过程，了解了事物背后的逻辑关系，进而掌握了客观的一些规律。比如说：太阳会从东方升起从西方落下，我们眼睛看到的是“格物”。我们分析出来地球自转产生了东升西落的现象，我们知道了这个规律和原理，这就叫“致知”。

诚意，是指我们要对所体悟和认知的规律表示尊重和敬畏。只有天时地利人和，才能顺风顺水。

正心，是要找到你自己的志向，并且矢志不渝。这是“世界观、人生观、价值观”三观的确立。

修身，就是要控制自己言行举止，做到不违法，不失德，并且要修炼自己的高尚品德，做到“慎独”——即使没有人监督，也能表里如一。

齐家，就是承担起照顾好家庭和家族成员的责任，最好能光宗耀祖。

治国，就是把自己的封地治理好。在我国古代，国不是一个现代意义的国家。那时的诸侯国的大小大致相当于现在一个或者几个省的大小。

平天下，就是指把国家治理好，为国家社会精忠效力。

从今天的角度来看，这个“修身、齐家、治国、平天下”的模型到各种气味，尝到各种味道，体察到各种温度和力量等。

致知，是人们在体悟感知这个客观世界的基础上，通过思考等过程，了解了事物背后的逻辑关系，进而掌握了客观的一些规律。比如说：太阳会从东方升起从西方落下，我们眼睛看到的是“格物”。我们分析出来地球自转产生了东升西落的现象，我们知道了这个规律和原理，这就叫“致知”。

诚意，是指我们要对所体悟和认知的规律表示尊重和敬畏。只有天时地利人和，才能顺风顺水。

正心，是要找到你自己的志向，并且矢志不渝。这是“世界观、人生观、价值观”三观的确立。

修身，就是要控制自己言行举止，做到不违法，不失德，并且要修炼自己的高尚品德，做到“慎独”——即使没有人监督，也能表里如一。

齐家，就是承担起照顾好家庭和家族成员的责任，最好能光宗耀祖。

治国，就是把自己的封地治理好。在我国古代，国不是一个现代意义的国家。那时的诸侯国的大小大致相当于现在一个或者几个省的大小。

平天下，就是指把国家治理好，为国家社会精忠效力。

从今天的角度来看，这个“修身、齐家、治国、平天下”的模型对于经理人的成长仍然有现实的借鉴意义。

修身，即自我管理，管理好自己的言行举止和行为习惯。

齐家，管理和服务好身边的人。在工作中，身边的人可能是一个部门或者一个团队。

治国，管理和服务好一个公司、一个区域分公司或者一个业务条线的事业部等。

平天下，管理和服务好一个行业或者一个领域，成为这个领域的引领者或者意见领袖。

西方学者彼得·圣吉就曾赞誉到“大学之道”的思想内容，“没有其他的定义，能够超越这段话对于塑造一个再生型全球社会的领导力使命的定义”。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”这就是中国自古以来的“君子之道”，就是古代“士人”（职场人）的责任担当意识的集中体现。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也体现了“将心比心”和“己所不欲勿施于人”的朴素领导力修炼原则。

五阶段模型：从“员工”到“领袖”

什么是“5G领导力”？

说到“5G”很多人会想到华为和5G技术，但是我们要谈的“5G”和技术无关，而和“领导力”有关，和企业的人才培养有关。对于经理人的成长仍然有现实的借鉴意义。

修身，即自我管理，管理好自己的言行举止和行为习惯。

齐家，管理和服务好身边的人。在工作中，身边的人可能是一个部门或者一个团队。

治国，管理和服务好一个公司、一个区域分公司或者一个业务条线的事业部等。

平天下，管理和服务好一个行业或者一个领域，成为这个领域的引领者或者意见领袖。

西方学者彼得·圣吉就曾赞誉到“大学之道”的思想内容，“没有其他的定义，能够超越这段话对于塑造一个再生型全球社会的领导力使命的定义”。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”这就是中国自古以来的“君子之道”，就是古代“士人”（职场人）的责任担当意识的集中体现。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也体现了“将心比心”和“己所不欲勿施于人”的朴素领导力修炼原则。

五阶段模型：从“员工”到“领袖”

什么是“5G领导力”？

说到“5G”很多人会想到华为和5G技术，但是我们要谈的“5G”和技术无关，而和“领导力”有关，和企业的人才培养有关。“5G领导力”中的“5G”，就是5个“good”，也就是“5好”。5个good分别是：good worker好员工、good coach好教练、good maager好经理、good boss好高管、good leader好领袖。

根据“5G领导力”培养体系，每个经理人层级的职能定位和能力要求都各不相同，各阶段领导力课程也有本质差异。

（1）好员工，重点要解决的是“职业素养”的问题；

（2）好教练，重点要解决的是“言传身教”的问题；

（3）好经理，重点要解决的是“用人成事”的问题；

（4）好高管，重点要解决的是“全面掌控”的问题；

（5）好领袖，重点要解决的是“自我修炼”的问题。

第1个“G”，是指good worker，成为一名好员工。

这个阶段我们需要完成从新人到员工的角色转变。一个初入职场的新员工，往往“初来乍到，摸不着门道”。我们对于企业是什么，企业对人的要求是什么，自己应该怎么做，基本上都是“两眼一抹黑”。同时，当企业对我们进行管理时，我们往往会因为不理解而产生逆反心理和抗拒行为。我们自己并不知道，从企业角度来看，这个阶段的我们缺乏基本的职业素养和岗位技能，不是在创造价值，而是在增加企业成本和负担。

新人职业素养缺乏，主要表现为：违反公司规定的行为（如迟到“5G领导力”中的“5G”，就是5个“good”，也就是“5好”。5个good分别是：good worker好员工、good coach好教练、good maager好经理、good boss好高管、good leader好领袖。

根据“5G领导力”培养体系，每个经理人层级的职能定位和能力要求都各不相同，各阶段领导力课程也有本质差异。

（1）好员工，重点要解决的是“职业素养”的问题；

（2）好教练，重点要解决的是“言传身教”的问题；

（3）好经理，重点要解决的是“用人成事”的问题；

（4）好高管，重点要解决的是“全面掌控”的问题；

（5）好领袖，重点要解决的是“自我修炼”的问题。

第1个“G”，是指good worker，成为一名好员工。

这个阶段我们需要完成从新人到员工的角色转变。一个初入职场的新员工，往往“初来乍到，摸不着门道”。我们对于企业是什么，企业对人的要求是什么，自己应该怎么做，基本上都是“两眼一抹黑”。同时，当企业对我们进行管理时，我们往往会因为不理解而产生逆反心理和抗拒行为。我们自己并不知道，从企业角度来看，这个阶段的我们缺乏基本的职业素养和岗位技能，不是在创造价值，而是在增加企业成本和负担。

新人职业素养缺乏，主要表现为：违反公司规定的行为（如迟到