待客如亲”。

要做到“敬事如神”，就要“敬店如神”“敬面如神”用敬畏之心去做每一碗面条，对待每一个顾客。时刻在这八个字上磨炼，想生意不好都难。

开门做生意，你如何待店、待客、待物，店铺、顾客和商品就会如何回报你，这是最简单的因果关系。

稻盛和夫常说“现场有神灵”，意思是，要对工作现场有一颗敬畏之心。我看过一部纪录片，拍的是一位叫近藤麻理惠的收纳专家的故事。她在美国通过帮助人们收纳整理房间来改变人们的生活。有趣的是，她每次开始工作之前，都会带着她的顾客向“家神”祈祷，让收纳工作变得充满仪式感。

中国儒家其实也非常注重敬畏之心。在《礼记·中庸》中，有一段讨论“君子慎独”的文字，大概的意思是说，天道无时无刻不在发挥作用，哪怕是最隐蔽和最细微的角落，也存在天道，真正修道的君子，独自一人的时候，也会慎重地对待自己的每一个心念，因为道不可欺。

东方文化的最高追求就是“求道”，这在某种意义上也是追求超验的终极真理，这种追求超越了看得见的东西，试图接近某些看不见的东西。南宋学者朱熹在《中庸章句》中写道“君子之心常存敬畏”，君子所敬畏的，也是这种看不见的力量。

一个人如果没有敬畏之心，就很容易胡作非为；一个群体如果没待客如亲”。

要做到“敬事如神”，就要“敬店如神”“敬面如神”用敬畏之心去做每一碗面条，对待每一个顾客。时刻在这八个字上磨炼，想生意不好都难。

开门做生意，你如何待店、待客、待物，店铺、顾客和商品就会如何回报你，这是最简单的因果关系。

稻盛和夫常说“现场有神灵”，意思是，要对工作现场有一颗敬畏之心。我看过一部纪录片，拍的是一位叫近藤麻理惠的收纳专家的故事。她在美国通过帮助人们收纳整理房间来改变人们的生活。有趣的是，她每次开始工作之前，都会带着她的顾客向“家神”祈祷，让收纳工作变得充满仪式感。

中国儒家其实也非常注重敬畏之心。在《礼记·中庸》中，有一段讨论“君子慎独”的文字，大概的意思是说，天道无时无刻不在发挥作用，哪怕是最隐蔽和最细微的角落，也存在天道，真正修道的君子，独自一人的时候，也会慎重地对待自己的每一个心念，因为道不可欺。

东方文化的最高追求就是“求道”，这在某种意义上也是追求超验的终极真理，这种追求超越了看得见的东西，试图接近某些看不见的东西。南宋学者朱熹在《中庸章句》中写道“君子之心常存敬畏”，君子所敬畏的，也是这种看不见的力量。

一个人如果没有敬畏之心，就很容易胡作非为；一个群体如果没有敬畏之心，大家便会一起胡作非为，结果就是相互坑害，最终天怒人怨，劫数难逃。所以，作家梁晓声才会说：“一个人也罢，一个民族也罢，一个国家也罢，倘几乎没有什么敬畏，是很可怕，最终也将是很可悲的。”

老子早就看清了人类的自负和欲望，也知道任其泛滥会带来的可怕、可悲的结果，所以他在《道德经》第72章中说：“民不畏威，则大威至。”这其实就是在规劝人们，要有敬畏之心。

很多人把这一章理解成老子对统治者的建议——要对老百姓好一点，改善老百姓的住房和生活条件；同时，要保持对老百姓的威压，让老百姓感到害怕，老百姓才不会造反，而作为统治者，要提高自己的自我修养，要谦虚内敛。

但我相信老子所追求的，是亲近真理，而不是驾驭权力，在真理面前，统治者与被统治者皆如刍狗，没有分别。如果一定要把人和人分别开来的话，那么人分两种——敬畏道的人和不敬畏道的人，而在老子看来，后者无药可救。

《道德经》第73章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。有敬畏之心，大家便会一起胡作非为，结果就是相互坑害，最终天怒人怨，劫数难逃。所以，作家梁晓声才会说：“一个人也罢，一个民族也罢，一个国家也罢，倘几乎没有什么敬畏，是很可怕，最终也将是很可悲的。”

老子早就看清了人类的自负和欲望，也知道任其泛滥会带来的可怕、可悲的结果，所以他在《道德经》第72章中说：“民不畏威，则大威至。”这其实就是在规劝人们，要有敬畏之心。

很多人把这一章理解成老子对统治者的建议——要对老百姓好一点，改善老百姓的住房和生活条件；同时，要保持对老百姓的威压，让老百姓感到害怕，老百姓才不会造反，而作为统治者，要提高自己的自我修养，要谦虚内敛。

但我相信老子所追求的，是亲近真理，而不是驾驭权力，在真理面前，统治者与被统治者皆如刍狗，没有分别。如果一定要把人和人分别开来的话，那么人分两种——敬畏道的人和不敬畏道的人，而在老子看来，后者无药可救。

《道德经》第73章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。降服自己心魔的人才是真英雄

很多人喜欢看好莱坞大片，尤其是一些英雄题材的电影，比如《蜘蛛侠》《变形金刚》《狮子王》之类的，这类题材的电影不断推出续集和翻拍版，依然有很好的票房。

美国电影学会曾邀请1500名专家投票选出“美国电影百部经典”，有人研究发现，这100部代表美国主流文化的电影中有95%都在运用同一个故事模型：讲述一个普通人经历磨难，战胜自我，最后蜕变成英雄的旅程。

“英雄之旅”的故事模型几乎是所有好莱坞编剧的必须研究的模型。发现这个模型的人是神话学研究者约瑟夫·坎贝尔。他认为，不同文化中的神话传说，其实都在讲述“人类共同的伟大故事”，即“启程、启蒙、归来”。

勇敢而胆大妄为，就会带来杀身之祸；有勇气但保持小心谨慎，就可以存活。两种勇的结果，一个是得利，一个是遭害。天道所厌恶的，谁知道是什么缘故吗？

自然的规律，是不争而善于获胜，不说而善于回应，不召唤而自动前来，看似漫不经心，但其实深思熟虑。天网太大了，所以根本看不见，虽然稀疏但从不会遗漏什么。

坎贝尔历时5年，写出了他的研究巨著《千面英雄》，这本书后来成为《星球大战》《黑客帝国》和《蝙蝠侠》等电影的灵感来源，降服自己心魔的人才是真英雄

很多人喜欢看好莱坞大片，尤其是一些英雄题材的电影，比如《蜘蛛侠》《变形金刚》《狮子王》之类的，这类题材的电影不断推出续集和翻拍版，依然有很好的票房。

美国电影学会曾邀请1500名专家投票选出“美国电影百部经典”，有人研究发现，这100部代表美国主流文化的电影中有95%都在运用同一个故事模型：讲述一个普通人经历磨难，战胜自我，最后蜕变成英雄的旅程。

“英雄之旅”的故事模型几乎是所有好莱坞编剧的必须研究的模型。发现这个模型的人是神话学研究者约瑟夫·坎贝尔。他认为，不同文化中的神话传说，其实都在讲述“人类共同的伟大故事”，即“启程、启蒙、归来”。

勇敢而胆大妄为，就会带来杀身之祸；有勇气但保持小心谨慎，就可以存活。两种勇的结果，一个是得利，一个是遭害。天道所厌恶的，谁知道是什么缘故吗？

自然的规律，是不争而善于获胜，不说而善于回应，不召唤而自动前来，看似漫不经心，但其实深思熟虑。天网太大了，所以根本看不见，虽然稀疏但从不会遗漏什么。

坎贝尔历时5年，写出了他的研究巨著《千面英雄》，这本书后来成为《星球大战》《黑客帝国》和《蝙蝠侠》等电影的灵感来源，并深刻地影响了乔布斯、斯皮尔伯格、披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊等一大批西方流行文化的先锋人物，因此，坎贝尔也被奉为西方流行文化的一代宗师。

在“英雄之旅”故事模型中，真正的英雄并不是天生的强者，而是一个从未想过成为英雄的普通人，他原本过着平淡的生活，因为某个偶然事件而卷入了一场惊心动魄的未知旅程，这也是命运的召唤。

面对召唤，他怀疑、害怕甚至拒绝，但最终他的良知和勇气被唤醒了，于是他放下恐惧和犹豫，接受使命，并开始了全新的学习。

然后，他踏上征途，经历一系列的试炼和考验，被一次次地打入绝望之谷，当他快要放弃时，心灵深处的力量支撑他重新站了起来。最后，他战胜了黑暗，在危急关头拯救了世界。

等硝烟散尽，他王者归来，回归平淡的生活——外表还是那个少年，内心却已发生改变，他的眼睛里没了当初的惶恐和稚嫩，但多了一分平静和坚毅，这就是他在“英雄之旅”中收获的礼物。

这样的故事是不是很酷？

其实，中国古典神话小说《西游记》也是讲“英雄之旅”的故事。孙悟空经历了一次次的失败和误解，也有过逃避和背弃，但最终他陪着唐僧经历完九九八十一难，取回了真经，自己也从一个暴躁自负、胆大妄为的猴子，蜕变成了能“战胜一切私心偏好”的斗战胜佛。

能打的人不见得是英雄，能降服自己心魔的人才是英雄。孙悟空的师父唐僧，手无缚鸡之力，妖魔鬼怪一个都对付不了，但他去西天并深刻地影响了乔布斯、斯皮尔伯格、披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊等一大批西方流行文化的先锋人物，因此，坎贝尔也被奉为西方流行文化的一代宗师。

在“英雄之旅”故事模型中，真正的英雄并不是天生的强者，而是一个从未想过成为英雄的普通人，他原本过着平淡的生活，因为某个偶然事件而卷入了一场惊心动魄的未知旅程，这也是命运的召唤。

面对召唤，他怀疑、害怕甚至拒绝，但最终他的良知和勇气被唤醒了，于是他放下恐惧和犹豫，接受使命，并开始了全新的学习。

然后，他踏上征途，经历一系列的试炼和考验，被一次次地打入绝望之谷，当他快要放弃时，心灵深处的力量支撑他重新站了起来。最后，他战胜了黑暗，在危急关头拯救了世界。

等硝烟散尽，他王者归来，回归平淡的生活——外表还是那个少年，内心却已发生改变，他的眼睛里没了当初的惶恐和稚嫩，但多了一分平静和坚毅，这就是他在“英雄之旅”中收获的礼物。

这样的故事是不是很酷？

其实，中国古典神话小说《西游记》也是讲“英雄之旅”的故事。孙悟空经历了一次次的失败和误解，也有过逃避和背弃，但最终他陪着唐僧经历完九九八十一难，取回了真经，自己也从一个暴躁自负、胆大妄为的猴子，蜕变成了能“战胜一切私心偏好”的斗战胜佛。

能打的人不见得是英雄，能降服自己心魔的人才是英雄。孙悟空的师父唐僧，手无缚鸡之力，妖魔鬼怪一个都对付不了，但他去西天取经的意志坚定，“宁往西一步死，不往东一步生”，以舍生取义之心战胜了内心的恐惧，他也是真英雄。

在这个世界上，很多人都想改变自己的生活，但只有很少的人愿意改变自己。可是，如果不改变自己，就很难改变生活。所以，能降服自己的习性的人，才能掌握命运，而那些不愿经历磨难，甘愿被习性所降服的人，只能随波逐流，成为生命剧本中的“路人甲”。

“英雄之旅”的故事之所以激励人心，是因为它让人们看到，英雄的本质不在于战胜对手，而在于战胜自己；故事中的主角都是因为激发了内心的能量，才获得了改变世界的能力。好消息是，塑造内心世界的权力掌握在每个人自己手里，所以，每个人都可以成为自己的英雄。

说完了英雄，再来说说反派。

电影中的反派，也是一群不甘向命运低头的人，他们目标明确，敢于冒险，渴望成功；他们为了自己的目的，可以不惜一切代价，但代价通常是别人的权利与自由。他们也渴望成为英雄，只是在他们的眼中，是英雄还是狗熊由成败决定——赢了就是英雄，输了就是狗熊，与内心的成长没有一点关系。

英雄和反派，看起来都很勇敢，但他们“勇敢”的性质却不同。

在古汉字中，“勇”与“恿”是相通的，“勇”从“力”，表示敢作敢当的大力壮士；而“恿”从“心”，表示内心充满力量，不恐惧。而“敢”字的甲骨文形象，是手握猎叉猛地刺向野猪，表示有胆量地取经的意志坚定，“宁往西一步死，不往东一步生”，以舍生取义之心战胜了内心的恐惧，他也是真英雄。

在这个世界上，很多人都想改变自己的生活，但只有很少的人愿意改变自己。可是，如果不改变自己，就很难改变生活。所以，能降服自己的习性的人，才能掌握命运，而那些不愿经历磨难，甘愿被习性所降服的人，只能随波逐流，成为生命剧本中的“路人甲”。

“英雄之旅”的故事之所以激励人心，是因为它让人们看到，英雄的本质不在于战胜对手，而在于战胜自己；故事中的主角都是因为激发了内心的能量，才获得了改变世界的能力。好消息是，塑造内心世界的权力掌握在每个人自己手里，所以，每个人都可以成为自己的英雄。

说完了英雄，再来说说反派。

电影中的反派，也是一群不甘向命运低头的人，他们目标明确，敢于冒险，渴望成功；他们为了自己的目的，可以不惜一切代价，但代价通常是别人的权利与自由。他们也渴望成为英雄，只是在他们的眼中，是英雄还是狗熊由成败决定——赢了就是英雄，输了就是狗熊，与内心的成长没有一点关系。

英雄和反派，看起来都很勇敢，但他们“勇敢”的性质却不同。

在古汉字中，“勇”与“恿”是相通的，“勇”从“力”，表示敢作敢当的大力壮士；而“恿”从“心”，表示内心充满力量，不恐惧。而“敢”字的甲骨文形象，是手握猎叉猛地刺向野猪，表示有胆量地