国有个成语叫“一举三得”，就是丁谓贡献给我们的。

实际上，丁谓不需要一举三得，也能把工作完成，但这样只能算是及格。60分和100分不仅是能力的差别，更多是态度的差别。

有这样一个故事，当然它可能是胡编的，但主旨却恰好是王阳明心学中道德感的问题：

两个差不多大的年轻人受雇于一家公司，开始时拿着同样的薪水，但不久后，A就青云直上成为领导者，老板喜欢他像喜欢自己一样；而B仍在原地踏步。B觉得很委屈，就在某天早上跑去找老板发牢骚。老板是个脾气很好的人，从头到尾听完他怨妇式的抱怨后，琢磨了一下，问道：“你真想知道这里面的玄机吗？”

B说：“当然。”

老板点头，交代他一个任务：“你现在到早市上去，看看今天有什么卖的。”

B觉得这太小儿科，出去不久就回来报告说：“今天早市很惨淡，只有个农民拉了一车土豆在卖。”

老板点头说：“很好。”但随即又问道：“农民有多少土豆？”

B很尴尬，内心咒骂老板：你不早说。

他又跑去早市，回来后，得意扬扬地报告说：“老农有40袋土豆。”国有个成语叫“一举三得”，就是丁谓贡献给我们的。

实际上，丁谓不需要一举三得，也能把工作完成，但这样只能算是及格。60分和100分不仅是能力的差别，更多是态度的差别。

有这样一个故事，当然它可能是胡编的，但主旨却恰好是王阳明心学中道德感的问题：

两个差不多大的年轻人受雇于一家公司，开始时拿着同样的薪水，但不久后，A就青云直上成为领导者，老板喜欢他像喜欢自己一样；而B仍在原地踏步。B觉得很委屈，就在某天早上跑去找老板发牢骚。老板是个脾气很好的人，从头到尾听完他怨妇式的抱怨后，琢磨了一下，问道：“你真想知道这里面的玄机吗？”

B说：“当然。”

老板点头，交代他一个任务：“你现在到早市上去，看看今天有什么卖的。”

B觉得这太小儿科，出去不久就回来报告说：“今天早市很惨淡，只有个农民拉了一车土豆在卖。”

老板点头说：“很好。”但随即又问道：“农民有多少土豆？”

B很尴尬，内心咒骂老板：你不早说。

他又跑去早市，回来后，得意扬扬地报告说：“老农有40袋土豆。”老板又问：“多少钱一斤？”

B有些愠怒，内心又咒骂老板一回，再跑到集市上去。回来后，小心翼翼地告诉了老板土豆的价钱。

老板好像很满意，命令他：“你坐下，什么都不要说，看A是怎么做的。”

老板叫来A，也让他到早市看看有什么卖的。

A很快就从早市上回来，长篇汇报道：只有一个农民在卖土豆，一共是40袋，价格是多少多少，土豆质量很不错，他特意带回来一个让老板看看。

B在那里轻忽非笑，认为A有点吃饱撑到了。A还真像吃饱撑到一样，他又继续汇报说，这个农民一小时后还会弄来几箱西红柿，价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。所以他就想这么便宜的西红柿老板肯定要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等着呢。

老板听完，看向B，说：“现在明白了吧，为什么他快速上升，而你仍在原地踏步！”

B好像明白了。事实上，他仍没有明白。他不明白的是：为什么A那么啰唆，该做的做，不该做的还做！

一头驴永远领悟不了钢琴曲，因为它内心深处根本就没有审美的基因。王阳明在江西剿匪时，每次剿匪胜利后，都要把俘虏的匪徒集老板又问：“多少钱一斤？”

B有些愠怒，内心又咒骂老板一回，再跑到集市上去。回来后，小心翼翼地告诉了老板土豆的价钱。

老板好像很满意，命令他：“你坐下，什么都不要说，看A是怎么做的。”

老板叫来A，也让他到早市看看有什么卖的。

A很快就从早市上回来，长篇汇报道：只有一个农民在卖土豆，一共是40袋，价格是多少多少，土豆质量很不错，他特意带回来一个让老板看看。

B在那里轻忽非笑，认为A有点吃饱撑到了。A还真像吃饱撑到一样，他又继续汇报说，这个农民一小时后还会弄来几箱西红柿，价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。所以他就想这么便宜的西红柿老板肯定要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等着呢。

老板听完，看向B，说：“现在明白了吧，为什么他快速上升，而你仍在原地踏步！”

B好像明白了。事实上，他仍没有明白。他不明白的是：为什么A那么啰唆，该做的做，不该做的还做！

一头驴永远领悟不了钢琴曲，因为它内心深处根本就没有审美的基因。王阳明在江西剿匪时，每次剿匪胜利后，都要把俘虏的匪徒集中到一起，通过审问和谈天的方式了解他们何以为匪的缘由，有些人是好吃懒做，而有些人则是被逼无奈。在认真筛选后，又通过乡约和社学的方式引导他们从善。

有弟子就不明白王阳明的多事：“王老师您是来剿匪的，只要剿灭了土匪，就完成了任务，干吗要耗费精力做其他的事呢？”

王阳明回答道：“如果把剿匪当成目的，那太简单了，杀就是了。这也是我应该做的，可应该做的事不是做了就是知行合一了，还要做好。土匪不是天生土匪，他们也是人，我们应该做的事不是消灭土匪，而是要消灭让人做土匪的念头。”

人肯用心才能自快于心，自快于心才会把一件应该做到的事做到极致，这个极致无他，只是体现人生命与价值的。正如消灭贫穷而不是消灭穷人一样，工作的目的不是消灭工作，而是消灭我们内心的不安。人做了一件事和做成一件事，带来的快感是不一样的。中到一起，通过审问和谈天的方式了解他们何以为匪的缘由，有些人是好吃懒做，而有些人则是被逼无奈。在认真筛选后，又通过乡约和社学的方式引导他们从善。

有弟子就不明白王阳明的多事：“王老师您是来剿匪的，只要剿灭了土匪，就完成了任务，干吗要耗费精力做其他的事呢？”

王阳明回答道：“如果把剿匪当成目的，那太简单了，杀就是了。这也是我应该做的，可应该做的事不是做了就是知行合一了，还要做好。土匪不是天生土匪，他们也是人，我们应该做的事不是消灭土匪，而是要消灭让人做土匪的念头。”

人肯用心才能自快于心，自快于心才会把一件应该做到的事做到极致，这个极致无他，只是体现人生命与价值的。正如消灭贫穷而不是消灭穷人一样，工作的目的不是消灭工作，而是消灭我们内心的不安。人做了一件事和做成一件事，带来的快感是不一样的。第六章

打造心连心的组织

01 十家牌法：组织的连心智慧

不治其本，而治其末，不为其易，而为其难，皆由平日怠忽因循，未尝思念及此也。

——《申行十家牌法》

日本经营之神稻盛和夫早年创业时既负责研发，又负责营销，公司人员少时还能应付，可当公司发展到100人左右时，稻盛和夫苦不堪言，他特别渴望自己能如孙悟空一样有无数分身，这些分身能到各重要部门独当一面。在这种情况下，他运用心力，琢磨出了所谓“阿米巴”（一种单细胞动物）的小集体，并委以集体头目重任，一段时间后，稻盛和夫真就有了很多分身，他的企业中出现了很多领导者。

稻盛和夫取得大成功后，名扬四海，所谓“一人飞升，仙及鸡犬”，他的“阿米巴”组织管理模式也被世人吹得鸡毛满天。其实，第六章

打造心连心的组织

01 十家牌法：组织的连心智慧

不治其本，而治其末，不为其易，而为其难，皆由平日怠忽因循，未尝思念及此也。

——《申行十家牌法》

日本经营之神稻盛和夫早年创业时既负责研发，又负责营销，公司人员少时还能应付，可当公司发展到100人左右时，稻盛和夫苦不堪言，他特别渴望自己能如孙悟空一样有无数分身，这些分身能到各重要部门独当一面。在这种情况下，他运用心力，琢磨出了所谓“阿米巴”（一种单细胞动物）的小集体，并委以集体头目重任，一段时间后，稻盛和夫真就有了很多分身，他的企业中出现了很多领导者。

稻盛和夫取得大成功后，名扬四海，所谓“一人飞升，仙及鸡犬”，他的“阿米巴”组织管理模式也被世人吹得鸡毛满天。其实，阿米巴组织管理模式并不玄乎，只是实施条件比较苛刻而已。必须有五个条件存在，阿米巴模式才能顺利启动。

（1）组织内部需要上下的信任关系。作为最高领导者，必须信任下属的能力，而且要让下属也相信他是组织的顶梁柱。只有上下信任，才能无条件地沟通顺畅。

（2）数据的严谨。各阿米巴对待数字必须严谨，在数据上绝对不能有任何差池。否则，阿米巴模式就会一错再错。

（3）及时把前线的数字反馈给现场。阿米巴经营是一种让现场人员根据数字做出判断、采取措施的模式。所以，及时把数字反馈给现场，就成为阿米巴模式顺利进行的基本保证。

（4）时常检查阿米巴是否符合工作特性、工作流程。灵活性和速度是现代企业经营的两个基本素质。倘若阿米巴的分割和工作特性不符，那就必须停止，废掉阿米巴模式。

（5）员工教育。这个很好理解，员工如果缺乏一定的知识，就无法根据经营数字发现问题并合理解决。这就需要领导者基于实际案例加强现场教育，教育永远都是领导者在组织中的大事。

现代人都认为，阿米巴模式是稻盛和夫自创的先进组织管理模式，但这个老头常常吹嘘自己受阳明心学影响很深，很有可能他的阿米巴是“抄袭”王阳明的十家牌法。或者换个说法，太阳底下没有新鲜事，也许稻盛和夫根本就不懂阳明心学，可良知却很光明，所以做出了和王阳明类似的组织管理模式。阿米巴组织管理模式并不玄乎，只是实施条件比较苛刻而已。必须有五个条件存在，阿米巴模式才能顺利启动。

（1）组织内部需要上下的信任关系。作为最高领导者，必须信任下属的能力，而且要让下属也相信他是组织的顶梁柱。只有上下信任，才能无条件地沟通顺畅。

（2）数据的严谨。各阿米巴对待数字必须严谨，在数据上绝对不能有任何差池。否则，阿米巴模式就会一错再错。

（3）及时把前线的数字反馈给现场。阿米巴经营是一种让现场人员根据数字做出判断、采取措施的模式。所以，及时把数字反馈给现场，就成为阿米巴模式顺利进行的基本保证。

（4）时常检查阿米巴是否符合工作特性、工作流程。灵活性和速度是现代企业经营的两个基本素质。倘若阿米巴的分割和工作特性不符，那就必须停止，废掉阿米巴模式。

（5）员工教育。这个很好理解，员工如果缺乏一定的知识，就无法根据经营数字发现问题并合理解决。这就需要领导者基于实际案例加强现场教育，教育永远都是领导者在组织中的大事。

现代人都认为，阿米巴模式是稻盛和夫自创的先进组织管理模式，但这个老头常常吹嘘自己受阳明心学影响很深，很有可能他的阿米巴是“抄袭”王阳明的十家牌法。或者换个说法，太阳底下没有新鲜事，也许稻盛和夫根本就不懂阳明心学，可良知却很光明，所以做出了和王阳明类似的组织管理模式。