怪异的现象。许多人都陷于这样的苦境。在解决复杂问题的时候，首先需要将自己的心性提高一个层次，以高层次的心态观察事物。

从正面迎击困难

创新者是具备开拓精神的人，就是谦虚、有信念、敢于亲自面对一切困难的人。面对必须解决的问题，无论多么艰难困苦，都决不逃避，必须从正面迎击困难。这时需要一种紧迫感。千方百计、无论如何，拼命也要把事情做成。同时，很重要的一点是，不能被成见、被先入为主的观念所蒙蔽，必须用纯粹的目光面对一切局面，观察各种现象。如果带有偏见，受利己心的干扰，就看不到事物的真相。另外，即使心中焦急，抱有“不管怎样都要尽快解决”的责任感，也切不可忘记细致观察现象这种实事求是的精神和谦虚的心态。在真正谦虚的状态下，我们可以突然发现过去忽略的本质性的东西，这种发现可称之为“神的启示”。真正具有独创性的灵感从哪里来？在尽了一切努力、走投无路时，除了祈求神的启示，别无他法。只有在这种状况下依然保持谦虚和真挚的态度，依然锲而不舍、孜孜以求，才有可能产生真正具有独创性的灵感。为此，首先要勇于正面面对困难。怪异的现象。许多人都陷于这样的苦境。在解决复杂问题的时候，首先需要将自己的心性提高一个层次，以高层次的心态观察事物。

从正面迎击困难

创新者是具备开拓精神的人，就是谦虚、有信念、敢于亲自面对一切困难的人。面对必须解决的问题，无论多么艰难困苦，都决不逃避，必须从正面迎击困难。这时需要一种紧迫感。千方百计、无论如何，拼命也要把事情做成。同时，很重要的一点是，不能被成见、被先入为主的观念所蒙蔽，必须用纯粹的目光面对一切局面，观察各种现象。如果带有偏见，受利己心的干扰，就看不到事物的真相。另外，即使心中焦急，抱有“不管怎样都要尽快解决”的责任感，也切不可忘记细致观察现象这种实事求是的精神和谦虚的心态。在真正谦虚的状态下，我们可以突然发现过去忽略的本质性的东西，这种发现可称之为“神的启示”。真正具有独创性的灵感从哪里来？在尽了一切努力、走投无路时，除了祈求神的启示，别无他法。只有在这种状况下依然保持谦虚和真挚的态度，依然锲而不舍、孜孜以求，才有可能产生真正具有独创性的灵感。为此，首先要勇于正面面对困难。回归原点

在登山时，常常遇到的危险是被突如其来的浓雾包围，能见度骤降到零。在这种情况下，登山者必须返回出发时的根据地，以免因迷失攀登的路径而陷入绝境。这种做法，在挑战困难的研究课题或开创新事业时，也同样适用。在新的领域屡屡碰壁，走进了死胡同。在这种情况下，人们往往把全部精力放在了克服当下的问题上，但无论怎么努力，总是偏离目标。头痛医头，脚痛医脚，当你只注意解决眼前的具体问题时，不知从何时起，你已经远远脱离了你原有的目标。自以为克服了某些障碍，此时，或许你正在沾沾自喜。但结果是，你已与本该获取的成功相差了十万八千里。之所以出现这种局面，是因为你随机判断，就事论事，没有回归事物的原点。只有看准事物的原点、立足于事物本质的判断，才能在未知的领域获得成功。

真正的创造

已故的京都大学名誉教授田中美知太郎先生说过：“创造发明的过程属于哲学的领域，当在逻辑上被证明时，它才成为科学。”这句话感动了我，引起了我深刻的共鸣。在科学世界里已经解明的常识，与真正的创造发明之间，隔着一回归原点

在登山时，常常遇到的危险是被突如其来的浓雾包围，能见度骤降到零。在这种情况下，登山者必须返回出发时的根据地，以免因迷失攀登的路径而陷入绝境。这种做法，在挑战困难的研究课题或开创新事业时，也同样适用。在新的领域屡屡碰壁，走进了死胡同。在这种情况下，人们往往把全部精力放在了克服当下的问题上，但无论怎么努力，总是偏离目标。头痛医头，脚痛医脚，当你只注意解决眼前的具体问题时，不知从何时起，你已经远远脱离了你原有的目标。自以为克服了某些障碍，此时，或许你正在沾沾自喜。但结果是，你已与本该获取的成功相差了十万八千里。之所以出现这种局面，是因为你随机判断，就事论事，没有回归事物的原点。只有看准事物的原点、立足于事物本质的判断，才能在未知的领域获得成功。

真正的创造

已故的京都大学名誉教授田中美知太郎先生说过：“创造发明的过程属于哲学的领域，当在逻辑上被证明时，它才成为科学。”这句话感动了我，引起了我深刻的共鸣。在科学世界里已经解明的常识，与真正的创造发明之间，隔着一条深深的鸿沟。跨越这鸿沟的、飞跃性的发明发现，都是精神领域的产物。就是说，不管积累了多少科学常识，也无法产生真正的创造发明。伽利略提出“日心说”——太阳是宇宙中心。但在那个时代，“地心说”是常识，大家都认为地球是宇宙的中心。伽利略的“日心说”被认为只是他头脑里单纯的哲学观念，他受到了迫害。但伽利略没有放弃自己的信念。后来，“日心说”获得证实，作为科学被人们普遍接受。真正的创造，不是已有的科学常识的累积，它从跃动的灵感开始。这种灵感营造了哲学，被证实、被接受以后才变成科学。只有在否定常识、否定被盲目接受的所谓科学知识之后，真正的创造才会勃发。

真正的“无赖汉”

在推进某项新事业的时候，我认为最重要的是朝着自己认为正确的道路笔直前行，不管遭遇什么意料之外的苦难，也决不妥协、决不退缩。在某种意义上可以说，这是追求自由的精神升华后必然达到的境界。所谓无赖汉，一般是指反抗父母、对主流体系举反旗、与权威唱反调、一味坚持自己的主张、一意孤行的人。但这里的“无赖”，是指无须依赖他人，具备独立精神，不肯随条深深的鸿沟。跨越这鸿沟的、飞跃性的发明发现，都是精神领域的产物。就是说，不管积累了多少科学常识，也无法产生真正的创造发明。伽利略提出“日心说”——太阳是宇宙中心。但在那个时代，“地心说”是常识，大家都认为地球是宇宙的中心。伽利略的“日心说”被认为只是他头脑里单纯的哲学观念，他受到了迫害。但伽利略没有放弃自己的信念。后来，“日心说”获得证实，作为科学被人们普遍接受。真正的创造，不是已有的科学常识的累积，它从跃动的灵感开始。这种灵感营造了哲学，被证实、被接受以后才变成科学。只有在否定常识、否定被盲目接受的所谓科学知识之后，真正的创造才会勃发。

真正的“无赖汉”

在推进某项新事业的时候，我认为最重要的是朝着自己认为正确的道路笔直前行，不管遭遇什么意料之外的苦难，也决不妥协、决不退缩。在某种意义上可以说，这是追求自由的精神升华后必然达到的境界。所谓无赖汉，一般是指反抗父母、对主流体系举反旗、与权威唱反调、一味坚持自己的主张、一意孤行的人。但这里的“无赖”，是指无须依赖他人，具备独立精神，不肯随便妥协，不会不懂装懂骗自己。不心存依赖，就是自由。不依赖他人，就是只依靠自己。只从自身寻找行动的依据，无须过多依赖别人。只有这种“无赖”才会孕育真正的创造性，才能从一切束缚中挣脱，获得自由，才能把自己的信念贯彻到底。缺乏这种精神上的自由，创造性就无从产生。企业界也好，科学或艺术领域也罢，想进行变革时，如果没有这种自由的精神，就无法期待真正的成功。

日式经营的精髓

有一个时期，“日式经营”受到了全世界的瞩目。欧美人无法理解“为什么日本的员工会那么卖命地为公司工作”。几乎所有人都有一种误解：日本一定有某种魔术般的经营管理体系。但是，他们错了。日本的劳动者具有“以勤为贵”的思想，这是日本的传统价值观。日本企业之所以优秀，就是具备这种价值观的员工拼命工作的结果。但是，再过十年，在富裕中成长的一代人将在企业里占中心位置，个人主义可能会占上风。如果个人主义盛行，人们丧失原来的价值观，那么很多日本企业很可能开始走下坡路。即使在美国，也有像惠普和摩托罗拉这样因积极倡导企业理念和哲学而持续发展的企业。因此，经营者不要以为员工生来勤劳、具有传统的价值观就万事大吉了，而要用哲学来教育员工，特别是年轻员工，让他们正确认识劳动的意义，让他们明白人生的目的。便妥协，不会不懂装懂骗自己。不心存依赖，就是自由。不依赖他人，就是只依靠自己。只从自身寻找行动的依据，无须过多依赖别人。只有这种“无赖”才会孕育真正的创造性，才能从一切束缚中挣脱，获得自由，才能把自己的信念贯彻到底。缺乏这种精神上的自由，创造性就无从产生。企业界也好，科学或艺术领域也罢，想进行变革时，如果没有这种自由的精神，就无法期待真正的成功。

日式经营的精髓

有一个时期，“日式经营”受到了全世界的瞩目。欧美人无法理解“为什么日本的员工会那么卖命地为公司工作”。几乎所有人都有一种误解：日本一定有某种魔术般的经营管理体系。但是，他们错了。日本的劳动者具有“以勤为贵”的思想，这是日本的传统价值观。日本企业之所以优秀，就是具备这种价值观的员工拼命工作的结果。但是，再过十年，在富裕中成长的一代人将在企业里占中心位置，个人主义可能会占上风。如果个人主义盛行，人们丧失原来的价值观，那么很多日本企业很可能开始走下坡路。即使在美国，也有像惠普和摩托罗拉这样因积极倡导企业理念和哲学而持续发展的企业。因此，经营者不要以为员工生来勤劳、具有传统的价值观就万事大吉了，而要用哲学来教育员工，特别是年轻员工，让他们正确认识劳动的意义，让他们明白人生的目的。日本企业没有魔术般的经营管理体系。没有任何法宝可以胜过意气风发、努力工作的员工。

一问一答：关于创新

问：你热心倡导“钻研创新”，但是，目前处于创业期或是

规模很小的企业，没有足够的研究开发资金，该怎么办？

稻盛答：正因为刚起步，正因为是小企业，才更是绝对必须“钻研创新”。

问：能不能举例说明？

稻盛答：京瓷的前身京都陶瓷公司成立于1959年。从创业开始，我们就不断想出一些独特的创意，从半导体封装到汽车发动机零件，乃至陶瓷菜刀等。我们在许多领域寻找精密陶瓷的潜在需求，探索新的应用途径。其中最成功的例子应该是镶入集成电路（LSI）的陶瓷封装——在陶瓷的薄板之间夹入电极，烧结成高品质的多层陶瓷封装，这在当时是崭新的构思，专家们都认为不可能成功。但这一产品到1994年时销售额就达到了10亿美元。后来，我们又运用在半导体封装中使用的薄片多层烧结技术，开发出了陶瓷发热件。现在京瓷的陶瓷发热件已成为具有独创性的卓越日本企业没有魔术般的经营管理体系。没有任何法宝可以胜过意气风发、努力工作的员工。

一问一答：关于创新

问：你热心倡导“钻研创新”，但是，目前处于创业期或是

规模很小的企业，没有足够的研究开发资金，该怎么办？

稻盛答：正因为刚起步，正因为是小企业，才更是绝对必须“钻研创新”。

问：能不能举例说明？

稻盛答：京瓷的前身京都陶瓷公司成立于1959年。从创业开始，我们就不断想出一些独特的创意，从半导体封装到汽车发动机零件，乃至陶瓷菜刀等。我们在许多领域寻找精密陶瓷的潜在需求，探索新的应用途径。其中最成功的例子应该是镶入集成电路（LSI）的陶瓷封装——在陶瓷的薄板之间夹入电极，烧结成高品质的多层陶瓷封装，这在当时是崭新的构思，专家们都认为不可能成功。但这一产品到1994年时销售额就达到了10亿美元。后来，我们又运用在半导体封装中使用的薄片多层烧结技术，开发出了陶瓷发热件。现在京瓷的陶瓷发热件已成为具有独创性的卓越